比不上《上甘嶺》：《鋼鋸嶺》的三個毛病

《血戰鋼鋸嶺》當然是一部值得看的電影——僅僅是為了多斯、為了這樣一個偉大而奇特的傳奇人物都值得看。但是《血戰鋼鋸嶺》的毛病也是顯而易見的。
       1.前半部份，直到多斯來到軍營，都太拖踏。這不是節奏的問題，拖踏和節奏的快慢沒有必然關係，是兩回事。多斯交了女朋友到離家從軍一段，有些細節和段落簡直可笑，尤其是兩個人的親吻，親了又親，實在多餘。第一個吻，在馬路上，多斯未經允許，被扇了一耳光，這個好。第二個，兩人在山頂上，關係進了一步，猶可原諒，第三第四第五個就很空洞。關於他倆的愛情，編劇是懶得動腦筋了。整個影片，把寶押在後半，前邊就應該精心蓄勢，而不應該這麼漫不經心。如果不是觀眾觀影前獲得了很多外圍資訊，如「梅爾吉卜森力作」、「後半逆天血肉橫飛」之類的宣傳，很多觀眾也許會小睡一會兒的。如果不是在影院裡而是在cctv6，恐怕很多人早已調換了頻道。
       2.多斯的哥哥這條線索，斷絕得太突然。前半部份，有一個重要人物，是多斯的哥哥。多斯第一次對奪人性命的罪惡有切身之感就是一磚頭差點要了哥哥的命，這是他誓死不碰武器的一個重要前因。但是編導在對他哥哥完成了這個角色功能後的處理太草率，殊不知他哥哥的三軍也是導致多斯三軍的一個重要原因，怎麼能讓哥哥三軍後就杳然無蹤了呢？而多斯的父母也對哥哥不聞不問，難道多斯哥哥不是他們親生的？本著故事的底線，多斯哥哥不論死活，都應交待一下。如果更有藝術自律，不論哥哥死活都應該講出更感人的故事。比如，如果哥哥死了（這是他父親最大的惡夢），這應該是多斯最大的遺憾，他救了那麼多人，但他最想救的人沒救成——他追隨哥哥三軍，一個重要的動機就是保護他。如果哥哥死裡逃生，多斯應該更感激上帝，讓哥哥活下來是上帝對他善行最大的回報！總之，不論怎樣，都不能讓哥哥突然沒了消息。這是讓我不可理解的敘事漏洞。
       3.整個故事的講述幾乎是平鋪直敘，這樣應該容易釐清多斯人格和信念的成因，可是視角又出了問題。按照影片給出的資訊和意圖，多斯之所以矢志不殺生而要三軍做一名戰地醫生，至少有三個因由。一是他小時候對哥哥的傷害讓他經歷的心靈震動，使他轉向宗教信仰，這是根本原因。二是他偶然救了一個交通事故中的傷者，結識了他女朋友，學了很多醫學知識，這是直接原因，也是這個原因讓他的信仰有了現實性。三是他經歷的家庭暴力，他父親的性格有些扭曲，常拿著槍威嚇母親，這使多斯從小對暴力有本能的反感。但是他父親的行動自有道理，因為他參加過一戰，身邊的好友和戰友死了個精光，戰爭後遺症讓他生活在自我折磨的扭曲生活中。但是對這一點的表現，編導沒有讓它出之於多斯的眼睛，這是失敗的。當他父親站在墓園追悼他戰死的朋友時，哪怕讓多斯遠遠地看一眼他父親那悲哀的背影就好，雖然年幼的多斯當時不會理解，但這就已經在多斯的心中種下一顆向善的種子。可是，影片沒有。
        說來可笑，為了表現多斯救人的偉大，就必須描繪戰事的殘酷。這就是「血戰」二字所指。此片英文名只是鋼鋸嶺（Hacksaw Ridge），中文翻譯加的兩個字可謂戳到了觀眾的激點。幸好李安原是中國人，自己可以確定中文片名，否則《斷背山》也許會變成「情迷斷背山」。其實，再怎麼樣的「血戰」，搬到電影上，還是「可看」的，而真正的戰場一定是慘不忍睹的，每一個目睹了血肉遍地的戰場的人，都會變成另一個人，何況是鋼鋸嶺的屠殺呢！然而，在止殺的偉大之外，「可看」的殺戮正是《鋼鋸嶺》的另一個表現意圖。可看的殺戮是為了表現至善行為的必須途徑嗎，血肉橫飛的罪惡是為了通達美麗心靈的橋樑嗎？亞里士多德說：不進入感官者，就不能進入心靈。我要問：進入了感官的，一定能進入心靈嗎？恰有李安的《比例林恩》同時，有人不禁感嘆：要是李安的3d、4k、120幀用到《鋼鋸嶺》上就好了！是的，我們拋棄了李安和多斯的心靈，抓緊了鋼鋸嶺上血肉模糊的感官世界。