從心理學角度認識這場種族歧視的悲劇

影片中德瑞克和他的幫派表現出的對有色人種的極端仇恨令人髮指。從餐桌間的那場激烈辯論和衝突，就可以看出德瑞克的偏見已經到了如何根深蒂固的程度。但這不是單純的虛構，而是活生生的現實，從心理學的角度去觀察，也許就不再那麼令人驚訝。
德瑞克秉持的對有色人種的極端厭惡仇恨的理論，其實是一種典型的刻板成見，即關於一個社會群體成員的性格特徵的成套的社會共享的觀念。他對有色人種這一個「社會群體的性格特徵」擁有成套的固定的先入為主的歧視觀念，愚昧、無恥、下流、懶惰等等。這些刻板成見是怎樣形成的呢？對於德瑞克來說，最開始，這種偏見來自於他的父親。社會學系理論認為，偏見與其他態度一樣，也是通過社會化過程形成的。兒童可能通過觀察學習，從父母、老師以及媒體中獲得對他人的偏見，也可能通過個人直接經驗得來。德瑞克的父親在餐桌上，公然灌輸種族歧視理論，對德瑞克形成了重要的影響，這是他種族歧視的源頭。但是僅僅這樣也許還不會讓德瑞克如此極端。隨著德瑞克的父親被黑人毒販給射殺，以及後來由於有色人種的到來，使社區變得混亂。這兩件主要的「直接經驗」，令德瑞克對種族主義深信不疑、變得堅定。
德瑞克一旦對種族主義敞開心懷，讓刻板成見發芽後就很難再停止其生長。就像毒品一樣，德瑞克為生活中的所有不幸找到了一個令人信服的理由，這個理由如此具有吸引力，又如此具有說服力，讓人成癮。它把所有的錯都歸結到了有色人種身上，自己代表的白色人中則是完美的。
刻板成見主要有五個功能，讓人產生後就很難再拋棄。第一個是認知功能。刻板印象突出強調某些事物的特徵，對個人來說，世界因為刻板印象變得清晰和重點突出了。德瑞克正是通過刻板印象獲得對種族的認識，有色人種就是下流，白人則代表高尚高尚；這種簡單有效的分類方法，避免了繁重的個人認知過程，不用再一個一個的去確認黑人們是否都是下流，白人們是否都很高尚。從此，生活中的目標只有兩個，熱愛白人，殺光其他。
第二個功能是價值功能。刻板印象具有評價功能，他們直接影響個人價值體系和對自我的認識。個人會將自己所在的群體和其他群體比較，並通過刻板印象來保持本群體的優越感。德瑞克通過刻板印象，確認了自己以及自己所屬的白人群體的優越，這種優越是在主觀對比白人和其他人種的過程中產生的。
第三個功能是解釋社會因果關係。為了理解複雜的，大規模的不幸社會事件，人們常常把受排斥的一些群體當作替罪羊。德瑞克的父親工作單位中有兩個白人被黑人頂替、搶了飯碗，他在解釋社會因果關係的時候，趨向於譴責遭到社會排斥的黑人群體而不是檢討是否是被解僱的白人自身能力的不足。同樣的，德瑞克所在社區變得混亂，有色人種佔有了一定的工作崗位，德瑞克就自私的把這些原因都簡單的歸結到有色人種的狡詐上，而沒有對自己所屬的白人群體的反思。
第四個功能是使社會行為正當化，用特定的偏見來使自己對其他社會群體的行動正當化。德瑞克在殘忍殺害兩個黑人的時候，來用對有色人種的特有偏見來為自己的令人髮指的行為作辯護，認為自己做的是一件正義的 事。這是一種緩解內在心理不適而選擇逃避和自欺的做法。
第五個功能是解釋社會差異，藉助刻板印象來解釋社會差異是種族主義的進一步延伸。比如德瑞克把黑人普遍貧窮、犯罪率較高等社會差異簡單的歸結為種族低劣這一原因，而因為黑人普遍貧窮、犯罪率高所以他們種族低劣，最後陷入一種簡單的循環邏輯當中。
以上刻板成見的五種功能很好的說明了，為什麼德瑞克一旦抓住了這棵毒草後就再難放手。
刻板印象還會引起一種可怕的暈輪效應，評價者對他人多種特質的評價，往往因其中某一項較高而普遍偏高。所以當德瑞克發現黑人某一項比較差的的特質的時候，比如在籃球比賽的時候玩陰的，由於刻板印象的作用，他會覺得所有黑人所有的品質都很差，智力低下、長得醜、懶惰等等負面的東西都會聚集。
另外，德瑞克的種族主義發展到如此極致也與他所處的幫派有關。這個幫派形成了一個聯繫緊密的群體。由於群體存在極化效應，即有時候群體比個人更加冒險，比如影片中群體組織起來一起去打砸韓國人開的商店，如果是單個人的話，可能這樣的事就不會發生。另一方面群體也會比個人更加的保守，德瑞克所處的幫派冥頑不靈，聽不進不同的意見和勸告，不肯做出任何改變，這是更加保守的一面。
除此之外，當人們把自己和他人劃分成不同的群體的時候，就會發生一種識別效應，即對群體間差異的認識不斷的增強（極化），而對群體內部的差異認識不斷的減少（同質化）。德瑞克假如這樣一個幫派後，會覺得白人和黑人之間的不同和差異越來越大，而群體內部的白人成員之間的差異則會越來越小，形成極化。於是，他對黑人的成見就會越來越深，對白人的崇拜也同時日漸累計，最後發展的令人可怕的程度。
對於德瑞克的行為從心理學的角度分析後，就顯得正常和易於解讀。同樣，令人警醒的是，德瑞克的極端思維並不僅僅是虛構、僅出現在電影中，也許就在你我的身邊。而且現實中德瑞克，也許一生都不會改變。
參考：許靜 《輿論學概論》