比心，這次我站饕餮這邊

影片開頭，是戈壁龍城，馬特達蒙在沙海中被契丹追殺，這一幕，符合了我對西域的認識和想像，一下子讓我覺得，電影應該還是好看的。接下來的張掖七彩山，轉一轉就到長城了。也講得通，相隔不遠就有漢長城，也有明長城，先不說長城應該什麼樣，這個地理設定我是認同的。就是說，架空也要有邏輯，這個地方，是河西走廊，歷來就是漢人帝國抵禦北方遊牧民族南下掠奪的咽喉之處。同時，這個地方，也是絲綢之路之一段，是東西方文明交匯之處，這個地方出現來自歐洲的人，不奇怪，會講英語也不奇怪（當然電影沒必要呈現一千年前的歐洲口音）。 這個世界觀的基礎設定，比《封神傳奇》之類的電影高到不知哪裡去了。然而，接下來的畫風就急轉而下了，什麼大型團體操、雙截棍擊鼓之類的，催嘔之處，數不勝數，我就不一一倒胃口複述了。 說一下「五軍」這個設定，前面出現契丹，後有首都汴梁，說明這個電影故事是架空在宋史上的，按照電影中的展示，這支守軍裝備精良，美輪美奐，實際上真要是宋史的話，這地兒應該還是契丹人的，宋軍沒那麼牛逼能跑這來駐軍。又按電影的說法，此地距離汴梁200里，那連西安都到不了，這一說又把大宋的疆域給瞧扁了。 吶，誰有能力整這麼一支軍隊呢？那肯定還得是大唐，不要說河西走廊區區張掖，唐朝疆域越過帕米爾高原都不算個事。而且，即使在安史之亂前夕，每年唐朝政府在西域軍費都能長期維持在中央財政的20%以上，而且大部份都是用絲綢支付，這也是所謂「絲綢之路」爆得大名的主要原因，從西域到歐洲，絲綢作為等價交換貨幣，比什麼金銀貨幣都有用。唐軍要整電影裡面的那些奇技淫巧，財務上完全沒問題，只要他們願意。 當然，作為架空歷史的故事，沒必要這麼細摳，但作為「拯救人類」的故事設定，電影裡五禽五色的五軍這個設定的格局就小很多了，往一個大處講，人類共同的敵人，得人類共同去戰勝對不對？誰能凝聚人類共識，誰就是人類霸主——不好意思，我把「一帶一路」的精神赤裸裸講出來了。實際歷史上，對西域控制能力最強的漢唐，在很多情況都是以合縱連橫的「西域聯軍」的模式去征服和管理的，往往聯軍聯到最後，聯軍中的某一國明里暗裡說不定就歸屬成中原的一州一府了。 所以，你搞什麼五禽五色的五軍？那不如搞五國聯軍。什麼回鶻契丹、粟特吐蕃、女真蒙古，藉此一役，歸心中華，多好。所以說，很多人說這個電影不行，也說不清楚哪裡不行，說到底，這個不行就是格局不大，那還是導演他個人的問題，歷史底蘊不夠，個人文化修養薄弱，政治敏感性也抓不到點子上。 來看看一個對比，左邊是敦煌壁畫，右邊是美國電影《神戰：權力之眼》的劇照。

同樣的架空歷史，但作為美國電影，基本上是毫無底線地美化了埃及，當然，埃及文明作為「西方文明」的共主之一，這種赤裸裸的美化也在情理之中，但電影畫面呈現了開放、包容，美好、樂觀的西方世界，簡直把敦煌壁畫活化了起來，讓人看得心潮澎拜。這種場面，中國曆史裡面本來就有，為什麼不能表達出來呢？

啊~~~《神戰：權力之眼》裡的怪獸也是相當震撼的。 再來說說《長城》這部電影的主角，抱歉，我看來不是景小姐，也不是馬特達蒙，我覺得，饕餮，這個想法相當好，讓它來作為主角，是當之無愧的。 一個文明的影響力，不在於你有多少秘而不宣的寶貝，或者有多少偉大帝王，世界上哪一個燦爛的文明沒有這些？講到底，我覺得誰擁有一個或者幾個原生的大怪物才是王道。

以上是全球一些神話系統裡的大惡霸，嗯，你要說日本搞出的那個哥斯拉，我看也行。 中國的神話系統繁雜，長期霸佔排行榜的的大怪物大抵還都是西遊記裡的牛魔王，白骨精什麼的，《山海經》和《封神榜》雖然也有很多惡霸，但話講回頭，並不是一般人能熟知，這次張導找到這個饕餮，我想了蠻久，還真沒辦法找出第二個和它一較高下的魔王出來。這個看似隨意的設定，反倒有一個特別清晰的世界觀。 首先，饕餮是什麼鬼？一般人而言，搶答這個問題，都能答出一個龍生九子排行第五，這也算蠻厲害了。說明饕餮無論是在本土神話系統，還是在民間的口頭流播中，基本上還是混得很面熟的，講起來也是歷代皇家系統欽定，比牛魔王什麼來得要正溯。實際在學術上，饕餮可不是龍生出來的，正經中國考古學裡面，太陽紋（火紋）、龍紋、鳥紋、饕餮紋，這幾個具象紋樣差不多就是中國神話最初的起源神。 篇幅有限，其他我就不說了，單說電影裡面的這個饕餮，如果說由來，其實還是百獸雜糅而成，基本上還是對自然物象和自然力量的神格化，按典籍來看，圖像化的饕餮從夏鑄九鼎開始就已經成型了，當然，目前沒有出土實物可看。但中華文明，從夏開始就保持頑強的繼承性，從考古統計上來看，饕餮紋是夏之後商周時期青銅器紋樣中數量最多、延續時間最長、地位最為突出的一個裝飾母題，可見饕餮的地位。

問題來了，饕餮是什麼時候變壞的呢？ 關鍵的時間點在於武王伐紂。其實就是商周兩個朝代的交替，這可不是請客吃飯換來的，從商湯以十一戰武力滅夏，打破禪讓制以來，從此中國曆代王朝皆如此更迭。商周也不例外，你之鳴條我之牧野，中國的神話系統，多奠定於商周牧野之戰，今天我們看到的封神榜、山海經，雖成書於之後的春秋戰國，但基本基於武王伐紂的事來撰寫。 而饕餮，本是殷商繼承於夏的神明，但大約從西周中期開始, 青銅器上的饕餮紋數量便急劇減少, 其主體地位被各種型式的窮曲紋取代。直至東周《呂氏春秋》云:「周鼎鑄饕餮，有首無身， 食人未咽，害及其身， 以言報更也。」這是中國典籍上第一次出現饕餮這個詞。同時也可知道，饕餮此時已經徹底黑化。此後各類典籍中「三惡」「四凶」之名層出不窮。饕餮進入神話系統後，其形象便越來越脫離青銅器上的紋樣，例如《山海經•北山經》有云：「鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。」根據晉代郭璞對《山海經》的註解，這裡說的狍鴞即是指饕餮。——這也是電影裡饕餮造型的依據。 說白了，貪財為饕，貪食為餮，饕餮的黑化過程，其實就是對前朝舊帝的污名化，無外將殷商青銅鼎紋上的獸面紋指向所謂「荒淫貪婪」的紂王而已。當然，歷史就這樣了，仗要打，宣傳工作也要做，不然怎麼會有八百年江山。 話說回頭，饕餮這個大怪物，那還真的就是根正苗紅的土生神獸，真正的神獸，不是什麼個別人創造出來的，也不是借過來的，更不是忽然就崩出來的，而是經過這個地方民族的漫長日常生活逐漸演化形成的共同價值觀。一旦形成，不易更改，即使是混世大魔王，那也是無可取代的。 所以，中國人要講打怪獸，饕餮沒有理由不站出來吼一聲：有本事你打我呀。 從這個角度來說，這個電影還真的是挖到一個寶，實際上，怪獸電影，也算一個成功的類型片，而且往往能一戰成名，前有《金剛》後有《哥斯拉》，新崛起《環太平洋》，更不用說《異形》這種格調高雅得一逼的牛片了。所以，饕餮出山，這麼大一件事，竟然讓位於不知所謂的長城，這電影有長城什麼事嗎？饕餮哪不能打？絲綢之路打一打，汴梁打一打，劇情很豐富了。你扯個長城，最後沒講清楚長城有什麼用，被饕餮掏了個洞都不知道，這特麼是五軍？這是文工團吧。 好東西都讓你敗光了。 這是有原因的。看完電影回來，我翻了翻豆瓣評論，一個占很大負面評論的聲音就是，這個電影看完對劇中人物完全沒印象，很多人把這個怨恨歸到景小姐那裡，她臉太多了，哪哪哪都是，各種特寫，又算不上想看很多次的那種。其實這都不是主要原因，主要原因，還是導演本人一貫以來的毛病：對人不重視。 我的意思是，我不是說景小姐不是人。我是說，導演眼裡從來都沒有人，在座的各位，都是道具，包括景小姐。你們做道具，都是服務一個大而無當的所謂「國家」。這個國家沒有細節，人只是批量的螺絲釘，所以需要用顏色來區分，連怪獸也是批量的。吶，說好的「歷史是人民群眾創造的」呢？ 我前面說過，怪獸也是自發形成的價值觀構成的，不管是基幹什麼愛恨情仇。那麼，何況人。我們看一個電影，演得不好時會說，這個電影臉譜化嚴重，角色單薄。看到女主演表情呆板，走位僵硬，我們會說，啊，來看這個花瓶。這已經是給一部電影定下了爛片的定義了。現在看這個電影，我都不敢說臉譜化嚴重，連臉譜化都談不上，花瓶也談不上，如果有人問我，電影怎麼樣？我只能反問，你覺得哪個螺絲釘演得比較好？或者，什麼顏色的螺絲釘演得比較好？ 人去哪了？我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從IMAX大螢幕裡看出來，人都被饕餮吃掉了，這個饕餮已經幻化成一個叫「國家」的東西，蹲在導演想像中的長城上，把人和歷史、日常生活都了吃進去。這個饕餮演得如此活靈活現，所以今次我就站在饕餮這一邊了。