神父

16世紀至17世紀由馬丁路德領導的宗教改革席捲了歐洲大陸，在世界宗教史上留下濃墨重彩的一筆。馬丁路德主張「因信稱義」，每個人只要手握聖經，就有權利直接和上帝對話。簡而言之，路德先生說，百姓不需要神父（那還不是因為教會上賄下貪以致盡失人心嗎？）

但是，遠在伊比利亞半島的西班牙和葡萄牙，卻沒有受到宗教改革的影響。

而電影的主人公，那兩個遠渡日本去拯救自己老師的熊孩子（還有老師），是葡萄牙人。世代遠赴日本不辭辛苦傳教的神父，也是葡萄牙人。

也就是說，當時幾乎所有的日本信徒，信的是天主教。

要知道，天主教保留了原始基督教的宗教生活，更具莊嚴性和儀式感。

所以一個簡單的結論就是，日本信徒他們想要進行正常的宗教生活，絕不能沒有神父。

這也不難解釋為什麼那些日本信徒對神父的百般順從，又想方設法地保護他們。透過螢幕，我能真切地感受那群衣衫襤褸蓬頭垢面的日本信徒的精神的急切的渴望。神父就像一塊磁鐵，通過信眾一傳十十傳百的宣傳，吸引了上千望穿秋水的信徒的追隨。他們不求果腹，只求神父給予他們精神上的慰藉，支撐他們活下來的意志。

在日本，最初天主教可以紮根下來，完全就是因為幕府的殘酷壓迫的封建統治，苦難中的人民急切需要精神上的寄託。你可以從電影裡得知，信徒大多是農民，而且形同乞丐。衣不蔽體，家徒四壁，還得承受沉苛的賦稅，難道這就不是地獄的場景嗎?難道這不足以徹底摧毀一個人活下來的意志和尊嚴嗎?農民急需一種可以依附生存的力量，直到聖方濟各神父的到來，他們知道，這天上，住著一個仁慈的、無所不能的天父，只要虔誠向天父祈禱、贖罪，你們就可以得救了。

於是他們選擇了皈依，日日夜夜祈求得救的一天到來——儘管他們最終還是搞錯了信仰的對象。

統治階級，也就是幕府，他們早就發現了傳教活動。一開始只是個別現象，以為不足為懼。後來他們不得不驚異於信徒的數量增長之迅速，才開始重視起來。既然農民都信教，那誰來種地？幕府誰養？況且信徒人多勢眾，思想統一，揭竿起義的事情難保不會發生。於是他們放手去剿，抓基督徒，但怎麼抓也抓不完。

信徒和幕府的鬥爭就這樣持續了幾十年，反而幕府學聰明了，不僅學會抓帶頭傳教的神父，還知道信徒們的終極弱點——不得褻瀆神，神像也不行。

因為天主教信奉「因行稱義」。簡而言之，你的言行要全心全意地踐行教義，不得做任何褻瀆神的行為。

我有時候在想，要是來傳教的人是馬丁路德或者是他的門徒，該多好。

在這裡我不是說天主教和新教孰是孰非，信仰無罪。只是當我回想起幕府迫害信徒的電影場景，十分揪心。

羅德里格斯咆哮著說「你們快說棄教！！！」

我想絕望的人不僅是他，還有那些受罰的信徒。

棄了教，活著還有意義嗎？

神父，沒有信仰活在在這樣的世間，活著還有意思嗎？

還記得電影裡有一個極具爭議性的角色:吉次郎。

那個踩了n次聖像的虔誠的「猶大」。

他接受的是天主教，卻像作者安排的信仰新教的臥底。

其實他也苦惱，為了信仰，死了全家，埋了尊嚴，可他依舊察覺到心中的上帝。

這一點上，他不知道自己的「奇特」的信教的方式，與早已席捲德國、英國等等這樣的歐洲大國的宗教改革的旗幟——因信稱義，不謀而合。羅德里格斯不知道如何理解他，不知道他的懺悔純潔性何在。他一次又一次無奈地看著他，聆聽他的懺悔，同時也在不斷懷疑自己，他該如何事奉上帝，如何打救祂的子民。

（老馬擅自給上帝配音，沒想到上帝的聲音這麼磁性十足~）

可那，不正是羅德里格斯絕望崩潰之際來自心底最後的慰藉嗎？

只能說，這是歷史的遺憾，也是人性的悲劇。

只能說，那兩個熊孩子盡力了。