我決定週末去教堂拜拜

年輕的夫婦和小孩，一家三口被殺了。案子一年沒有結。

為了撰寫關於這個殺人案件的專題，terrace雜誌社的記者田中（妻夫木聰）採訪了與死者相關的一干人等，包括丈夫的同事，妻子的大學同學，前男友等等；試圖通過這些線索整理出這個家庭和這起案件的全貌。

事先沒有閱讀過原著的推理小說，但是對我來說這部電影並沒有太濃的推理色彩。

因為在田中採訪過程中出現的一個個小故事實在是太慘了。

啊，不劇透寫影評好難。

首先大部份的故事成立的基礎都是日本人悶騷愛面子以及物化女性（以及女性自我物化）的國民性格，不能接受這個設定的話可能會有覺得劇情走向有一點過於大驚小怪神經質。

當然每個人看完對整個故事會有不同的感受，對我來說這部電影討論了現代社會生產力持續進步，社會壞境開放的一系列問題。

如果說原始階段的產能過剩帶來了私有制和戰爭（我好有點開始跑飛機了）。那麼人與人之間日益稀薄的信任感是不是社會開放的必然結果。

商業社會裡，大部份的社會需求都可以被購買。餓了你可以去24小時便利店，無聊了你可以去養貓養狗玩遊戲看電影（就像今天晚上的我一樣），想做愛了可以購買色情電影甚至使用手機app尋找同樣有同樣需求的人。只要還有繼續消費的資本，不需要和任何人的情感交流也可以很好地滿足個人的基本需求。

而遇害家庭中的丈夫，田向就是一個消費主義社會孕育出的「聰明人」。很多時候人際關係對他們來說並不一定意味著情感交流，而只是一種資本，social capital，是一種用來幫助他在這個社會中進入再上一個階層的工具。

沒有適應這樣環境的「笨蛋」，比如一開始的兇手本人（很努力不劇透），會被「聰明人」利用，榨取（金錢的，社會地位的，性的）利用價值，然後傷心絕望。

當然現實生活中大部份人都介於這兩者之間，畢竟在這個現實社會裡也看多了。

希望享受好的物質生活，也希望被愛。但是沒有一定的物質基礎也很難被愛（比如阿姨媽媽們在微信朋友圈裡傳播的「女人要對自己好一點，離婚以後她才開始美容保養學瑜伽終於發現自己也可以這麼有魅力」等文章我認為是有一定現實參考價值的），按照這樣的邏輯，結論還是個人資本比較重要。

於是日本年輕人的結婚意願年年降低，已開發國家小孩越生越少。you know，既然在這個消費社會裡我一個人也可以很好地活下去（現在日本的高端養老產品也越來越充實了），我又何必耗費我的個人資本去做那些不保證結果的投資。有誰能保證自己永遠被愛？

我怎麼知道對方是不是只看上了我性的利用價值？那我為愛千里走單騎，辭職去了對方的國家。語言不通，壓力太大，最後禿頭髮胖了，對方說對不起我發現我不喜歡你了，我怎麼辦？

但是反過來做一顆消費主義社會的浮萍也很慘。想起了《復活節遊行》，想起了《推銷員之死》，想起了《了不起的蓋茨比》....好了你背得出你城裡每一家米其林餐廳的定位電話；你有精準控制飲食補劑，私人教練教導下練出的8塊腹肌；你甚至在家裡掛了一副饒有趣味的當代藝術作品。好，whatever，誰不是？

真的很難啊。

我不是勸大家都去結婚生小孩，我自己也就是一個不想結婚，享受消費主義生活的同性戀。

回到電影，每一個故事的悽慘都來自於不被愛。看到那些得不到認真對待的人，我幾次差點哭出來。

而不被愛的人，理所當然的也不懂如何去愛。一個負的連鎖。

那麼在這個商業社會裡，誰有這樣的底氣，去無限付出愛呢？

我想了很久，決定這週日去教堂拜拜，借一點底氣去愛別人。