鯨語電影特刊：踏血尋梅，一個16歲少女之死

鯨語電影整體評分7.9分，經張Sir驗證，放心觀看



▍兩個邊緣人物的自我毀滅
 
張Sir排出的2016年十佳電影裡，《踏血尋梅》是其中一部頗具份量的電影，因為它與我們的現實生活太貼近，太真實了。
 
《踏血尋梅》以真實的肢解兇殺案改編，以警察的視點講一個人性的故事。片中主要的三個人物分別是內地移民少女、失業貨車司機及工作狂警察。
 
注意人物的背景。王佳梅從東莞搬來香港已兩年。因沒經濟能力脫離媽媽與繼父的家庭而輾轉走上援交少女之路。
 

王佳梅與媽媽的關係

香港新移民家庭，而且還是離異再組合的家庭，想脫離家庭，過早輟學，向上流動的通道沒有，墮入城市底層邊緣，離期望遠來越遠，幾近幻滅。
 
貨車司機丁子聰，自小媽媽車禍過世，缺少父母關照，也在城市底層掙扎。因長相不佳，沒有愛情的機會。他喜愛女性，但最恨人。他不想做人，也處在絕望的邊緣。
 
兩個邊緣人物經歷了自己的故事，通過援交走到了一起。他倆在MSN聊起來就像朋友，分享彼此的故事，說到了愛和恨，生和死。
 

佳梅說，活著會痛

援交當天，在交合的時候，王佳梅跟丁子聰說她想死。王佳梅信主，她說自殺的人是不能上堂的，所以請丁子聰幫忙。

丁子聰多多少少也處在厭世幻滅的狀態中，他答應王佳梅的要求，捏著她的脖子，直至她斷氣為止。
 
之後，丁子聰碎屍滅跡。
 
兩個大都市最底層的人物，就這樣走到了人生的末端。
 
張Sir想到了凱叔的《離開拉斯維加斯》，不過角色性別調轉過來了。

凱叔飾演的貧困潦倒的編劇，終日借酒消愁，被公司開除後，鬱郁不得志的他變賣了所有的家當，前去拉斯維加斯開始了他慢性自殺的計劃。
 
在賭城，醉醺醺的他遇見了妓女莎拉。莎拉過著同樣不幸的生活：被皮條客控制自由，屢次出逃不遂。本和莎拉共度了一夜，這夜他們互相傾訴，同是天涯淪落入。
 
最後凱叔飾演的編劇在醉酒中死去。
 

眼淚，無助的不甘

兩部電影的故事核是一樣的。可能不同的地方在於，文化背景和人物刻畫。
 
也就是說，底層的邊緣人物，儘管有不同的悲傷故事，但命運大抵一樣。
 

離開拉斯維加斯是凱叔的經典之作

從故事上來看，《離開拉斯維加斯》也是平鋪直敘，並沒有什麼太大的衝突。《踏血尋梅》也是藉著巧妙的敘事手段，講了兩個悲傷的靈魂覆滅的故事。
 
不能揣測作者在向這部電影致敬，但因為擁有同樣的故事核，既然有珠玉在前，本片也應當不會太差，獲得香港金像獎，並不是沒有來由。
 

張Sir向臧Sir問好

有朋友說，臧Sir這個人物的價值不大，如果抽掉他，也不影響劇情向前推進。

張Sir認同這個觀點，但電影需要探案、懸疑的商業賣點，臧Sir主要起到這個作用。
 
由臧Sir串聯起來的98年虐殺案，以及丁子聰一家的車禍，似與電影主題沒有多大幹系。
 

佳梅與親生父親似乎關係不錯

但是，與《離開拉斯維加斯》不同的是，由於增加了臧Sir這個人物，彷彿是一道柔光照亮了這兩個在黑暗中的靈魂。
 
而《離開拉斯維加斯》呢，我們看到那兩個已破碎的人生，只是在黑暗中悶哼而已。
 
雖然都是沒有希望，觀影時，我們感受到的情緒是不一樣的。
 

▍《踏血尋梅》勝在電影的敘事節奏，導演採取了縱向聚合敘事策略。
 
電影用段落式的方法，分為《尋梅》、《孤獨的人》、《踏血》與《看得見風景的房間》。
 
前三個部份，分別以旁觀者警察、受害者佳梅、施害者子聰的角度來看案件。在《看得見風景的房間》，臧Sir破解了這個密碼之後，他去打開了窗戶。
 

佳梅的原生家庭也是悲催的

這是一個隱喻，表示風景與房間的連結關係，其實說的還是人。

能看見風景，就是有光亮，有光亮人心都不會被黑暗吞噬。這是佳梅所希望的，如同她唱的歌，但是，她只是一個娃娃，怎麼能負荷社會和生活的重擔呢？
 
電影的四個篇章，並不是獨立的時空關係，而是互相交錯。
 

都是好的，因為彼此都是同類人

王小波在說杜拉斯的小說《情人》時，用了縱向聚合這四個字來形容杜拉斯的敘事手法，把一個正常的時空打碎，縱向聚合關係組成的結構去抵制回溯敘事的常規性程序排列。

所以你會看到不同時期的佳梅，在不同的篇章里出現，時刻提醒我們，這一個生命就在我們無視中逝去了。
 
若不是這麼一個戾氣很重的故事，這樣的敘事手法，其實是很詩意的。
 

▍電影弱在人物，臧Sir多餘，丁子聰、佳梅及格
 
臧Sir才是尋找佳梅的那個人，他對佳梅的關心，超過了佳梅的媽媽。
 
這代表一種關懷，但關懷不能由臧Sir來付出。死去的王佳梅要與真實社會的大眾進行交流，再由社會帶給類似王佳梅、丁子聰之類的邊緣人群更多的關照。
 

臧Sir的夢境，是恐怖之極

也就是說，臧Sir反覆的出場，干涉了觀眾看電影的獨立性。從劇情上來看，是需要一個調查案例的警察，但不需要臧Sir出場過多，介入過深。
 
也就是說抽掉臧Sir也不會影響劇情。在電影的敘事氣息和框架內，帶出王佳梅和丁子聰的過往和經歷，是沒有問題的。
 

他在看98年案件倖存的女孩，回到了主流社會

臧Sir與前妻的支線，倒是可以濃墨去敘述的，因為電影主題指向的是家庭倫理、社會責任缺失的現實困境。
 
可以在臧Sir與前妻的關係中，設置這樣的事件，來豐富電影的主題。
 

作為邊緣人群的丁子聰

因為王佳梅和丁子聰這兩個邊緣人物，首先是概念設置在前，在完成人物小傳和軌跡時，是顯得有些單薄的。
 
說到人物的背景，張Sir想重點說說邊緣性人格障礙，這是一種介於神經症和精神病之間的心理障礙，是一種十分嚴重的心理障礙，也可以說是一種最難治療的心理障礙。

邊緣性人格障礙的表現是多樣性的、跳躍性的和不穩定的。可以表現為焦慮、抑鬱、恐懼，也可以有「過敏性幻覺」和「過敏性關係妄想」。
 

孤獨的人

邊緣性人格障礙的情緒是極不穩定的，非常缺少安全感和恆定性，也導致和別人的關係忽冷忽熱，總是在最好和最壞兩個極端跳躍，所以，難以和別人形成持久、穩固的人際關係。
 
以下幾點，大部份出現在丁子聰及王佳梅身上，特別是第七點。

1、自卑，極度自卑，自憐。
2、悲觀的生命意識。
3、比任何人都渴望親密關係但無法擁有。
4、社交障礙，話少。
5、沒有歸屬感，和家人是情感隔離狀態。
6、童年陰影揮之不去。
7、自殘和反覆的自殺念頭。
8、做事無法專注，內心充滿空洞，怎樣都不會開心。
9、情緒極度不穩定。


邊緣性人格障礙人群，往往是最先被遺忘的那群人

張Sir認為丁子聰、王佳梅們最缺少的是：

再學習的能力，回到主流社會的機會。

主要的原因在於他們的心智系統過早地投入到了這個社會，被生活的洪流所席捲。主要的責任在他們的原生家庭，但原生家庭都是底層邊緣的狀態，那麼問題就出在這個社會體制。
 

98案倖存的小女孩，在結尾的時候出現了

這樣一來，這就是一個令人遺憾的問題了。比如說如果體制有問題，就該有一些民間NGO出來分擔，但目前NGO組織生存都是問題。


NGO生存舉步維艱

丁子聰，王佳梅，他們就是本能的感到好累，活的好累，什麼事都必須自己搞定，因為沒人愛。也不相信自己之後會幸福。
 

人，不是別人，而是自己

丁子聰在掐死王佳梅的時候，恐怕是以一個幫助者的身份存在著。兩個邊緣人物的交互，實際上是不同的心路歷程。只能說是同病相憐。
 
丁子聰著帶著悲憫的複雜心態掐死了王佳梅，佳梅說自殺的人是不能上天國的，丁子聰算是她一個救贖者。

兩個幻滅的邊緣人物走到了一起，在幻滅中迷失自我。可能在臧Sir眼中無法理解，所以他一直在尋找丁子聰的動機。

但，哪裡有什麼動機，不過是兩個幻滅的人物的自我完成罷了。
 

驚心動魄的自我毀滅

陳麗雲在片中飾演丁子聰的鄰居阿婆，她也曾在《天水圍的日與夜》裡，飾演梁歡，她的女兒過世後，她試圖與女婿保持親情關係，但女婿卻想擺脫這段羈絆。
 
在本片中，她也是一個人。
 
她甚至代入到與丁子聰的良好的房東與租房的關係里，試圖包庇丁子聰。她良好的關係中，就只有丁子聰這個租客了。
 

陳麗雲在《天水圍的日與夜》中

在資本主義高度發展的時代，底層社會邊緣人群的生活在逐步走向艱難：收入減少、福利縮水、失業增加、年輕人實現個人理想的機會如風中殘燭般飄曳渺茫。
 
年輕的心智沒有完成，就匆匆走向社會的叢林，社會NGO組織的缺失，這些邊緣人物用青春和生命在黑暗中發出微弱的光芒，轉瞬即逝。
 

▍原子化的社會，是將王佳梅們推向邊緣的推手
 
電影也一直在追問，16歲的王佳梅為什麼想死？它具有偵探、懸疑等商業類型片的「賣相」，但核心不是破案，而是追問一個16歲的妙齡少女死亡的原因。
 

臧Sir喜歡在案場拍照，作為見證

但張Sir認為，以上只是結果，背後的原因更加深刻，更具普適性。在此之前，有許多的案例和社會現像在揭示。
 
日本著名導演小津二郎的《東京物語》，講的就是在現代大都市中族群和人際關係的原子化，荒漠化，疏離感。
 

《東京物語》劇照

東亞共處於儒家文化圈中，講究父子綱常、血緣倫理，日本又有聚族而居的傳統，歷來將父母撫養子女、子女贍養父母視為不容推脫的義務。
 
但隨著新時代的到來，孝道受到衝擊，上世紀五六十年代，正是日本傳統家庭分崩離析的開始。

子女為了謀求發展，紛紛離開尾道、前往東京，即脫離原有的小的傳統家庭，融入到現代化大都市中去。
 

在消費時代的邊緣人士的生存成本很高

融入完成之後，這種隔閡和疏離就隨之而來。

當父母遠道而來，他們已將其視作自己生活的入侵者，只是盡著道德上的義務，潛意識裡全是避免額外麻煩、維持既定秩序這套邏輯，盡孝一事只好位居其次。

另外一部電影《被遺忘的新娘》也是展現了一個家庭、人際關係普遍缺失的社會。新娘因為沒有多少親戚，不得不去找社會上的陌生人來充當家人，讓婚禮得以進行下去。
 

《被遺忘的新娘》電影海報

故事進行到最後，新娘被拋棄，也和父母不再聯繫，她成了一個被眾人遺忘的新娘。
 
同樣故事背景發生在香港的《天水圍的日與夜》，其故事原型就是，在公共屋邨有不少由中國大陸來港的新移民居住，由於未能適應新環境以及社區支援不足，曾發生過幾起令大眾關注的倫常不幸事件。


《天水圍的日與夜》劇照

相對於日本電影探討社會倫理時的平民化和溫情化，《踏血尋梅》卻充滿了戾氣。用一個血腥的案件，一個少女的逝去來揭示我們共處的社會現實。
 
同樣，《天水圍的日與夜》誕生的起因，也是由不幸的社會倫常事件所促成的。這是我們導演的敘事策略嗎？還是我們文化傾覆所帶來的負面效應？
 
貴州和雲南的自殺少年們，甚至包括富士康的13連跳，也是這樣的社會背景下的普遍案例。
 

獨處的王佳梅

有人說《踏血尋梅》不具備普遍性，只是香港的孤例，沒有展現全面的香港。張Sir認為，《踏血尋梅》展現的不單單是香港，恐怕是整個中國的殘酷現實。
 
普遍的，中國的社會呈現出一種原子化，沙化的狀態。原子化，就是彼此的關聯不強，疏離感，淡漠。
 
用理論來說，就是我們整體陷入了「囚徒困境」。
 
 
▍王佳梅是「囚徒困境」的犧牲品
 
《蝙蝠俠黑暗騎士》小丑把平民和一群囚犯分別裝在了兩艘遊輪上，然後告訴他們12點前做出決定，是否按下可以引爆對面那艘船的引爆器，並且說只要一個爆炸，另外一個就不會爆。
 

《蝙蝠俠黑暗騎士》的小丑是一個偉大的角色

這就是典型的囚徒困境模型。
 
為什麼現在很多網際網路產品，一言不和就說連結，社交，互動？按老話說，缺啥補啥。我們現在沒有有效的連結和社交，所以我們靠手機來解決。
 
但，令人諷刺的時，最遠的距離是我看你玩手機，最最遠的是，我們面對面坐著玩手機。
 
這不是一個玩笑，這是中國大規模的城市化進程，所不可逆的深刻現實。很多從小在農村生活的同學就知道，小時候，天亮出門，天黑回家，家長也不著急。
 

與爸爸溝通的四個字

因為我們處在一個宗族、村落的熟人社會裡。現在我們新經濟的人才不停地說社群，產品社群，社群思維。
 
不好意思，我們已沒有社群了。這是原子化的結果。
 
華人社會以往傳統的儒家文化被破壞，聯繫彼此的紐帶沒有了，所以沙化有了可能。

城市化打破了以往的社會倫理結構，在新的城市裡又沒有建立起聯繫，進一步沙化。

如同《天水圍的白與夜》所說的那樣，缺少社區支援，也就是所謂的民間NGO組織缺少，也是加速沙化的主要原因。
 

王佳梅被渣男羞辱

王佳梅是一個新型移民家庭裡的孩子，融入的問題更為突出。
 
說起NGO，在中國很少。面對由城市化帶來的新型城市而言，需要大量的，微小的社會NGO組織來連結市民，讓他們有共同感，找到心靈的慰籍。
 

被騙炮的佳炮，抱著不切實際的希望

但是國為中國特珠的政治原因，沒有大量的NGO組織。在電影《踏血尋梅》中，唯的一個社工在與王佳梅溝通時，又是無效的溝通。
 
王佳梅問社工，她的同學為什麼會割腕。社工說，很多事情是說不清楚的。這是一個隱喻。

王佳梅與親生父親說的就是：曼聯輸了。你可以說這一句話裡有溫情，可是他們有效的溝通了嗎？
 

這是佳梅想成為的人

王佳梅與媽媽的關係惡劣，導致她直接輟學。
與同學的關係，就是將她捲入了援交團體。
與嫖客的關係，讓她陷入無望的情感中。
與工作的關係，她技無所長，只能做低端的工作。
 
這些關係，讓王佳梅陷入倦怠，無望，乃至幻滅。
 

援交中的佳梅，碰到一個渣男

開頭唱的歌《娃娃看天下》，在結尾的時候也唱了。是娃娃看天下，實際上娃娃的心智遠未成熟。

16歲的王佳梅，她應該在學校為她的心智充值，但她卻早早的跑了出來，被天下的洪流席捲，從自我放逐，直到自我放棄。

一個16歲的妙齡生命以這樣慘烈的方式逝去，令人扼腕。
 

還是四個字

除了社會結構的變化，倫理關係的變化之外，香港，以及大陸的超大型城市，收入的差距拉開，貧富分化，福利保障制度不完善，會造就更多的類似王佳梅和丁子聰這樣的邊緣人士，常倫不幸的悲劇會繼續上演。
 
 
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