沉默

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要思考太多了。看完以後難受的不行，為何一種本身的目的是對人好的宗教，卻要在堅持教義的同時與人性產生根本衝突？如果堅持教義，但是違背了人性，那這個宗教是否真的對人好呢？這電影對基督教本身的反思大於傳教。諷刺的是形式主義的宗教，和對基督教本身教義的諷刺。上帝在你告解時永遠存在，上帝在你祈禱時則不在。將自己依附於一個他者的愛，而這種愛還是有前提的愛，你得愛上帝，上帝才愛你。而不從自己本身尋求解脫，這樣永遠無法擺脫痛苦和虛無。佛教很早看穿了這一點。

 律法和社會規定的道德在基督教和伊斯蘭教中顯得尤為明顯很具體正是因為其宗教本身的缺失。這部電影更是對基督教本身帶來的反思。如果主角在最後，意識到拋棄了宗教的形式主義而走向人性或者說真正的普世的宗教的話，他的確昇華了或者說理解到什麼是真正的宗教了，但代價就是那麼多人為之而死。是的，是為他而死，而不是為了基督教而死。對於平民百姓，他們的宗教是什麼，是一種消除恐懼的方式（對信物的膜拜、將傳教士看作是耶穌和救世主），以及是一種天堂願景。宗教的目的變得非常的功利，因為為了進天堂，所以你該如何如何，但前提是，為了進天堂。就好比基督教一直說的，上帝愛你，但是前提是你要愛上帝。可是，將自身依託於一個上帝，而上帝卻在人受苦時不存在，僅僅在你告解的時候才存在的話，那麼一切願景真的可以在天堂中才能去實現了。基督教本身的教義問題很大，而整個經院哲學其實完完全全沒有對任何基督教的真實的宗教意義有任何的幫助，因為一切的闡釋都得有「上帝存在」這個前提才能進行的，因而一切的解釋就好比如今的TG一樣，你首先得滿足TG的要求，才能如何如何如何。


宗教的目的是什麼？是對自然的未知、恐懼，同時也是為了讓人過的更好，或者帶來幸福。然而基督教和伊斯蘭教在這個方面的作用更像是如同今天提及的法律和道德。一些規定你必須去做的，一些事情你是必須不能做的，而解釋權則是上帝，或者說，是符合上帝的統治者，也就是當今的執政者，因而新教徒的基督教就會說，你要多賺錢，你要多努力，那就能進天堂。看整個基督教的歷史，更多的是一種人們不斷的為了當今的目的改變基督教教義的歷史，然而聖經是萬能的，不能改變，於是人們就變著法子的從聖經當中過度闡釋或是詭辯，來滿足當今人的需求。然而對於一個個人而言，就有這麼一個前提，信仰上帝，並且愛上帝。可是在影片中，當你看著一個一個人因為你而死，上帝卻從不出現的時候，任何一個人，堅定如同主角，都沒法不動搖。為什麼？因為這個信仰，更是一種榮譽和尊嚴，它只不過代表著你過去堅信的某種東西。然而基督教和伊斯蘭教本身，又非常強調這種榮譽，這也印證了歷史中，就好比有人如果現在告訴你，你只不過是一個程序，你一定不會相信的，但是那個人不斷的以你可以感受到的事實證明給你看，你真的只是一個程序，任何一個有理性的、有感情的人，都會動搖吧。

然而反思一點，片中的日本人為何能夠忍受極大的痛苦去殉教？因為基督教第一次給予了這些人信仰。信仰本身的力量是強大到不行的。另一點是，現世太苦了。還有一點則是，基督教是強調殉教者是為主作證的，然而並非自殺，自殺是不行的。因此片中某種程度上，Adam Driver的死更多的是人性的考量，而並非出於神性。

片子中吉次郎的角色非常有意思。而且是更加充滿著人性的角色。他的角色其實正是多數基督徒的一種代表。宗教在你需要的時候是宗教，在你不需要的時候則不是宗教。他為了保全性命可以出賣別人，並且褻瀆上帝，但是他需要懺悔，正如我們每個人一樣，所以基督教在他這邊變成了一種極端現實的東西或者說工具。並且有意思的是，懺悔是有用的，它直接的讓一個人感受到解脫，而祈禱則從來沒有過作用。

有時候覺得佛教是一種特別偉大的宗教。因為他的出發點是人，而不是任何一種你需要依附的他者。佛教教派也很多，然而不同於基督教和伊斯蘭教，他的教派區分更多的是不同的法門，目的只有一個，就是得到真正的智慧和幸福，並且去讓更多的人知道什麼是真正的幸福。因為慾望是永無止盡的，而且慾望永遠是慾望著他者的慾望，因而就如叔本華說的，人生總是痛苦和虛無，而釋迦摩尼正是看穿了這一點。純粹的苦行和折磨自己並不能超脫這種痛苦和虛無，然而禁慾是需要的，因為正是慾望的短暫快樂帶來了痛苦和虛無，所以真正的大師，酒肉穿腸過，完全沒問題，因為禁慾並不是為了禁慾本身，那些能夠控制自己的慾望的人，可能也不需要佛教的幫助了。   舉報