生生不息，輪迴不止

************這篇影評可能有雷************

《春夏秋冬又一春》是韓國導演金基德（Ki-du Kim）自編自導的一部電影。這部電影在當年被評為年度十佳電影之一，並代表韓國角逐2004年的奧斯卡最佳外語片。

影片按照《春》、《夏》、《秋》、《冬》、《又一春》講了五個故事。

影片的場景是在偏遠避世的一個孤湖，注山池。這裡群山環繞，水霧迷濛。在湖中心有一個古寺，傍岸為門，出入靠一葉小舟。極目俯視，注山池若群山之眼，湖心寺如目之瞳。

這裡住著一老一少兩個僧人。

《春》

童僧性劣貪玩，在小魚、青蛙、小蛇身上拴石塊取樂。老僧得知後，以其之道，還施其身，也在童僧身上綁了一塊石頭，並讓其將小動物解負。誰知小魚、小蛇都死掉了，只有青蛙尚活著。

《夏》

幼童長成青年，與來此拜佛求醫的重病少女產生情愫，並破了色戒。老僧知了詳情，待少女病好後，將少女勸走。夜裡，這少僧背了佛像，也出了山。

在《夏》的一開頭，少僧出了湖，便在山路上看到倆蛇在交尾。這寓意再明顯不過。天地萬物，都有生生不息的活力；情慾，愛慾，也不過是自然的萌發，所謂「情不知所起，一往而深」。只是，正如片中老僧講的「淫慾激起了強烈的佔有慾，便會招來殺身之禍」。慾望，在為人所控制時，便是蓬勃的進取之源；若人為慾望所控制，便會滑向陰暗、暴戾的深淵。

這段故事裡，青春期的僧人，不僅犯了色戒，還逾了「牆」，越了規則。

大雄殿的正堂與側室間，只有一道門，並無隔牆。在犯戒之前，小僧人一直都是由門出入，從未破牆而過。這「牆」不過是道：「心牆」，是僧人們對戒律的恪守。正像木心說的，「從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了，人家就懂了」，所以，有一門，便足矣。只是「心戒」破了，有「牆」也是無謂。

夜晚，少僧耐不住相思，為了與少女偷會，擔心開門驚醒了師父，便逾牆而出，從佛堂前偷偷爬過。

另外一處，門前有兩座石像，大小剛合適人來坐。少女初來時，便挨著坐了。此時少僧仍有「恭敬」之心，勸走少女，還將石像擦拭一番，擺正了。後來，兩人「魚水」後，少僧主動將石像推到屋角處，讓少女坐了。所謂，一戒破，便會破萬千戒。

不少人都樂意批判下清規戒律，其中尤以「酒肉穿腸過，佛祖心中留」最為誤人。卻不知道濟禪師的後兩句「世人若學我，如同進魔道」。外部的戒律，不過是為了內在的修心，修心最大的魔障不外乎「慾念」。戒律之存在，不為戒律，而為駕馭內心之魔障。慾念熾，魔障起，最先表現對戒律之破壞。有為慾念控制者，放縱自我，須依此為辯解；而隨心所欲不逾矩者，實在不須這句話。

《秋》

那徒弟已長成壯年，在世俗里，因妻子棄他另求新歡，怒而殺妻，便躲回這避世的湖寺里。壯僧的心智已被慾望佔領，變得暴戾。他說：「愛是他唯一的罪惡」，「她怎麼會去愛別人」。師父則是在木板上寫下了《般若波羅蜜多心經》，讓徒弟去用刀刻出來，以期使其安寧其心。待警察將其歸案後，師父選擇了火化圓寂。

這段故事裡還有一段著名的佛教公案----風吹幡動。在《心經》刻好，上過色後，壯僧坐在堂外，岸上風景移動，旋轉；這其實是僧人心裡的寫照，心不定。不是風動，不是寺動，乃是心動。

電影《東邪西毒》也用過這個典故，「旗未動，風也未吹，是人的心自己在動」。

《冬》

湖面冰封。

徒弟歸來，已是中年。他將師父的舍利子取出,放在冰雕的佛像里。又有一幪面少婦到訪，將孩子留在寺里，連夜出走，不料卻掉在冰窟窿里凍死了。僧人想起自己孩童時犯的罪孽，便拖著重石，懷著佛像，爬到山頂，將佛放在山頂。

在僧人拖著重石，爬向山頂時，其間切換的鏡頭是幼時他給加石頭的那些小動物。現在的他，也身拖重石，就是在贖罪了。孩童時，他也被師父綁上重石，去解救那些小動物。如今，是經歷過了愛與不得，也入了牢獄，發自內心的懺悔與覺悟。師父在他殺人回來時，就說「世俗之事，你之前就知，愛而不得，是常有之事」，只是「懂得好多道理，依然過不好一生」。很多道理，知道歸知道；沒有切身體會，終究是隔了層紗。

《又一春》

那個少婦留下的嬰兒以長成幼童，跟《春》裡的童僧一般頑劣，他也玩弄了那些小動物，只是不是綁石頭，而是把石頭塞嘴裡。

又是一新的輪迴。

金基德的電影裡，多透著殘酷與冷淡。這部片子畫面優美、溫暖，不過仍然流淌著淡漠的悲觀。

春生夏長，秋收冬藏，又是一春。四季輪迴反覆，亦如人生。故事的結尾，一如開始，繼續著因緣，就像銜尾蛇，無限循環，永無止境。

然生死輪迴實非我能討論。

且談一下那三個小動物的象徵意義。

小魚、青蛙、小蛇，其中唯有青蛙存活下來，無疑是男主人公的象徵。

小魚則是少女的象徵。自古魚鳥戀中，魚就是女性的代表。

小蛇則是出現最多的。在師父火化圓寂時，蛇從其身下小舟下游出，其後，便一直待在師父的那套衣物上，小蛇無疑就是師父的象徵。

師父究竟涅槃與否，更值得討論。

師父在火化圓寂之後，徒弟在小舟里找到了舍利子，似乎是指師父已經修得圓滿了。其實師父在徒弟歸案時，就動了心了。在警察載著徒弟，划舟而去的時候，師父便動了心念，讓船不能前進。待徒弟回首，與之告別後，方一揮手，小舟這才遠去。為了體現師父可以用意念控制小舟，在警察上岸離去後，電影又給了一幕場景，師父又用意念將小舟回流到湖心寺邊。

其二，師父在自焚圓寂之時，留下了兩行熱淚，非了無掛礙之人。

其三，裝有師父舍利子的冰雕佛像，在日暖後，頭像倒塌，化在水中，舍利子也隨之而去。

其實，師父一直睿智冷靜，在教育徒弟上，也是春風化雨。只是，就像我多次跟朋友說到，人一直是在魔性跟佛性間掙扎的，區別的只是程度而已。人一直走在成佛的路上，一直在靠近，卻永遠也不能成佛。「朝菌不知晦朔」，人也無法突破自己的界限。

最後介紹一下那美如畫的場景，注山池。

注山池，位於周王山國立公園的一角，是個人工水庫，原是為當地飲水灌溉之用，自景宗元年（1921年）完工以來，一次未曾乾涸。湖中有30棵古柳，輕拂湖面。湖水映天，宛若明鏡。稍微遺憾的是，湖心寺乃為電影需要搭建，電影攝完，因環境保護需要，寺便拆了。