什麼是真信仰？是手段還是目的？

這部《沉默》是近年難得一見的佳片。主線是描寫了傳教士面對「信仰則害人，背叛則救人」的兩難困境時的心路歷程。
影片在結構、攝影、表演等領域的精彩很多達人已說了，這裡僅就本片在哲理層面的亮點議論一二。

羅德里格斯是在萬般無奈的情勢下，為拯救被脅迫人的生命，被迫作出叛教行為的。做出這番決定之時應該是心放在火上烤的，但是，神蹟發生了，邁出叛教猥瑣的一步，反而收穫醒悟：既然耶穌以「受難」作為教義的首征，本身就在勸諭世人：「棄我執，愛他人」。
為了信仰，苦又算什麼。生命誠可貴，舒服價更高，若為尊嚴故，兩者皆可拋。所有苦難中，死不算什麼，文化割命年代，多少人受不了折磨而選擇死，但對於「士」來說，可殺不可辱，比死和折磨還難受的是「辱」，喪失人格尊嚴，丟棄面子、信仰做小丑。史上有所謂韓信跨下之辱和越王勾踐裝丑賣萌、臥薪嘗膽的相關典故。

羅德里格斯這番東渡日本拯救基教，早就置生死於度外，受難亦不足惜，但當時不自知的是體悟雖突破生死和苦難兩層，卻尚未破「受辱」和「愛別離」這層。
其實真理不在其外「相」而在其內「義」，聖經的故事、聖人的形象名稱都是引導世人進入福音世界的路徑而已。
抽象的教義太枯燥，如何讓世人能輕易接納？耳可聽的故事和眼可看的偶像才應運而生。簡單說，聖經和聖人都是手段，真正的福音沒有形象、沒有故事，只有存乎於心的理念，這才是終極目的。
這理念是：「神即是愛，愛即是神」。神無色無味，無影無形，存乎於心，發乎於行，不聚一體，無處不在。當你施愛的時候，神便在了。
所以聖人說，你們去施愛於人更重要，踐踏我不打緊，當人人都把「我」踏在腳下的時候，也就是「愛」和「利他」站起來的時候。

主人公終於明白，向世人標榜自己堅守信仰、承受苦難死亡，只是為了滿足自己的英雄主義情節而已，重要的是「我」，而不是傳播福音大義，這是一層隱秘的、難以察覺的、微乎其微的自私。但特定的情境，把這個小自私推上了檯面，成了和教義相衝突的一對矛盾。只有滌盪最後的那一層小我，才能成就愛的大義。佛教說人有8苦，其中之一是「愛別離」，和你愛的信仰今生永不相見，是多殘忍的一件事，但是，偉大的信仰之所以大，恰恰是因為把自己放在卑微的地位，把利他放在崇高的位置！所以主人公最終選擇了扮演一個遺臭萬年的角色，做一個猶大，天天幫助敵對勢力審查和圍剿基教，換來的是拯救了幾個教民的生命。此後，他成了一個忠心耿耿、地地道道的日本公務猿。。。只有在他做著「主」要他做的事，施愛於人的時候，渡化自己的妻子的時候，嘴邊才掠過一絲不為人所察覺的笑意。

《小王子》講，人類有時候走著走著會忘了初心，這「走」便是實現初心的手段，而初心才是真正的目的。可惜我們經常做「娶了手段忘了初心」的蠢事。
比如，都知道金錢僅僅是獲取幸福的手段，可是人們在現實生活中早已經對幸福視而不見，眼中只有錢了。
又比如，都知道愛某樣物事的目的是讓它做自己、讓它變得更好，而愛的表白只是一種手段。可是現實生活中：
人人爭相標榜自己「我最愛國」，卻指責那些揭示國之弊病，並討論治病方略的人們是「不愛國」。。。這國不容挑錯，他如何進步？如何更好？
人人爭相標榜愛孩子愛伴侶，卻紛紛把「自以為是的愛」強加於他們，以愛的名義綁架他們，強迫他們做我們想要他做的角色和事情。。。   舉報