高雅影迷又要上演《皇帝的新裝》啦！

電影《大話西遊》在中國大陸製造了一種文化現象，一種神話般的文化現象。從最初的冷落，到後來的熱捧，以致於崇拜、迷信、顛狂，個中原委匪夷所思。是不同年代的評判標準的差異，還是網路媒體的推波助瀾，還是反映了一代新人的文化掙扎、文化反抗？ 《大話西遊》出品的時期，香港電影的沒落已經開始，整個行業，在創新上無能為力。《大話西遊》開機時，劇本都沒有，只有大約的故事框架，邊編邊拍，偏離了跑道，就出現了之後的一部電影拆分為上下兩集。從最終的成品看，非常明顯的，影片嚴重失控—— 1、 人物，猥瑣齷齪，屈服於搞笑 紫霞仙子「七色雲彩」的夢想，對現實中的女孩有很強的吸引力，「期限一萬年」的承諾也會讓她們痛哭流涕。但是，女孩們希望那個人是至尊寶嗎？或者現實中類似的人物？至尊寶，和周星馳其他影片中的形像一樣，都是小人物突然發達了，發達的過程肯定是陰錯陽差、機緣巧合，不可複製。小人物，卑微、猥瑣，經常下流、骯髒，有些小聰明，經常耍詐、欺騙，卻肯定會得到漂亮女生的欣賞，很快地，女生就死心塌地要嫁給他。《大話西遊》中的至尊寶，還是遵循這個百試不爽的套路，卻更加猥瑣，更加齷齪。褲襠著火，對著鏡頭放屁，這些都算是作嘔的創新；濃密的腳毛、臉上貼毛、香蕉皮糊臉，這些是更早噁心招術的重複。 吳孟達，「奶媽」，真的會讓人吐出來。 女生的角色，好像是負責表現「愛情」，因為她們口口聲聲不厭其煩地這麼說。可是，觀眾有愛情的共鳴嗎？幾個美女，對男人都是一見傾心，不管男人的骯髒卑微，三下五除二就投懷送抱，不惜作小三小四，不管天時地利，隨時隨地和男人發生性關係。她們曾經遭遇過愛情的創傷嗎？這是淫娃蕩婦在人間嗎？這是愛情？還是糟蹋愛情？ 2、 故事，胡亂拼湊 至尊寶，是孫悟空的前世嗎？可是，他已經在五百年前被白晶晶愛上了。至尊寶被殺後，是回到了從前，還是未來？類似的時間混亂，劉鎮偉用「夢」「月光寶盒」「與菩薩對話」之類來解釋。雖然，無數個粉絲幫劉鎮偉把邏輯漏洞逐個更新檔，還是無法掩蓋整部影片的拼湊劣跡，因為情感的前後矛盾、情感的發展混亂是無法修補的。無論怎麼解釋，也無法抹殺觀影過程中的嚴重情感不適——包括那些鐵桿粉絲，個個有不適體驗，雖然他們拼命掩飾、努力撒謊。 談到情感，總有真影迷假影迷、真文人偽文人為《大話西遊》吆喝，販賣推銷其中的「愛情」。真的有愛情嗎？有共鳴嗎？有甜美嗎？如果一定要說有，是因為《大話西遊》的故事，還只是因為盧冠廷的音樂？是否，音樂在沒有至尊寶的猥瑣畫面時更加動人？ 《大話西遊》，就是一個普普通通的電影，就像周星馳公開說不知道：「後現代解構主義」一樣，電影製作者只是把影片作為一個獲利的手段，而決不是愛情的教育片，更不是「主義」的學術試驗品。但是，如果一個文化商品披上了學術的外衣，就可能製造現實版《皇帝的新裝》的童話。2000年前後，大陸的高校學子，上演了國家級的文化迷信的鬧劇。本來只是一笑而過的電影，卻被冠上了高雅、神秘的學術光環，學子們痛恨自己才疏學淺、低級趣味，對於如此高深玄妙的藝術品，豈敢笑笑了事，類似朝覲的虔誠與盲從、狂熱而執拗，品評《大話西遊》成為時尚。 之後，《大話西遊》的地位越來越高，像《紅樓夢》一樣，被當作文藝作品的「神」，絕對的「神聖不可侵犯」，除了吹捧，不允許絲毫否定。對《大話西遊》的任何客觀評價，都會被打壓、謾罵、侮辱。經常的，粉絲們會像邪教徒，對持不同意見者進行惡毒的人身攻擊，巴不得把異端清除出地球。邪教徒們經常自虐，「我已經看了100多遍」，而後虐他，「沒看過50遍就沒資格評論」。還有人把終身幸福託付，「我的戀愛對象必須喜歡《大話西遊》」，類似邪教的自殺式襲擊。 劉鎮偉、周星馳，是文化人，更是商人，當他們發現大陸這種讓他們竅笑的現象後，第一反應就是——賺錢！劉鎮偉製造了《情癲大聖》《越光寶盒》《大話天仙》，周星馳製造了《西遊降魔篇》，目標就是讓大陸人掏錢。為了讓人們感覺錢買回的東西不算少，周星馳就把《一生所愛》重複重複再重複。粉絲們一次又一次地，抒發情懷、感慨回憶，卻也發現這幾部電影並不好看。事實上，從技術上講，這幾部電影的水平，比《大話西遊》只高不低。 大陸的觀眾審美疲倦了嗎？片商卻認為，只憑一句「他好像條狗啊」就能賺錢，總有虔誠的信徒又哭又笑地偽裝高潮。