神的旨意，不還是用神的旨意指揮人

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被奴役的神授意的黑人領袖，通過聖經佈道，在幫奴隸主安撫奴隸們任勞任怨工作，終於在自己女人被睡，自己下一代繼續被奴役壓迫中揭竿而起，最終慘遭吊死且剖屍，但是失敗的起義卻不會阻攔歷史發展的車輪。是的，有那麼多勇敢的心的相似橋段，所以有那麼多濃濃的英雄主義情結氾濫。識別一件事物的真實性，就是看他是否能站出自己階級立場上，不只片面強調自己的正確性。白人奴役黑人不假，也沒見黑人起義是只殺地主，婦女兒童也沒放過。其實任何人，都跳脫不出自己的經歷去認識世界，所以你所能代表的，不過就是和你經歷相似的那群人的利益，代表全人類，就算了吧。領導人民，必須需要方法論，這時候，活學活用就是必不可少的，聖經是可是作為統治階層的穩定器，那麼真正掌握的人，同樣可以靈活展現，以彼之道還施彼身。

可能是身處太平盛世，溫飽思淫慾的我們，每每看到其他人民受苦，聚眾集會煽風點火搞事情，就覺得舒暢痛快；看到對打肉搏，就覺得過癮；看到為主義獻身，就覺得不枉此生，尤其喜歡赴死前敵對勢力的各種咒罵鞭打。你會發現，最具力量的，永遠不是支持，而是阻攔，因為有阻攔，才會有衝突，才想去掙破。

其實，通過神的旨意領導人，還是有跡可循的，主要包括：和神對接，接受旨意，訓練旨意，靈活應用主義包括：在現實環境中，發掘自己的階級，發掘自己階級所處地位，發現矛盾，激化矛盾，解決矛盾（若領袖死了，那作用就止步在激化矛盾處了，當然也叫捨生取義）