布達佩斯哲學家盧卡奇與葉蓮娜

匈牙利哲學家格奧爾格·馮·盧卡奇，生於布達佩斯，猶太人。1914年娶俄國女人葉蓮娜。婚後不久葉蓮娜陷入了與年輕鋼琴家的熱戀之中。葉蓮娜害怕鋼琴家自殺而讓他留在自己的家，盧卡奇擔心葉蓮娜受到闖入自己家庭生活中的這個男人的傷害而不離她左右，於是，盧卡奇、葉蓮娜和鋼琴家三人之間形成了一種畸形關係，共同徘徊在有感情構築的地獄之門。（此時正值一戰爆發之際）
葉蓮娜，俄國人，支持恐怖主義，同社會民主黨牽連，革命失敗後途徑瑞士流亡法國，沉湎於波西米亞人的生活方式，有志成為女畫家，後結識盧卡奇。（巴拉日曾評價她「她是一位人生悲慘，思想深邃的女人。」）
戰爭中他們三人流亡維也納。
盧卡奇與葉蓮娜的婚姻持續到1919年，葉蓮娜從維也納返回俄國，不知所蹤。
1917，盧卡奇終於布達佩斯。

——————《盧卡奇/物象化》【日】初見基 1998

在寫論文時涉及盧卡奇的物化論 參考了這本書
結果在作者介紹盧卡奇生平時驚訝的發現了這個故事
與記憶中的《布達佩斯之戀》的故事十分相似

匈牙利布達佩斯 猶太人 美麗的伊蓮娜 才華橫溢有自殺傾向的鋼琴家 非同一般的男主人
戰爭 流亡

與大哲學家盧卡奇與葉蓮娜的故事如出一轍地相似

原來這麼美麗的故事竟是真實存在的
他們曾經存在過 相愛過 又分開了
歷史上記載了片段 後來的沒說
有些唏噓

然而我在網上並沒有查到更多的資料
也沒有人在這部電影相關處提到盧卡奇
關於他的資料國內也不多 這本書也是個日本人寫的
然而成書時間早於電影時間 應該不是作者的「意淫」吧
似乎不是巧合？