簡淨、空靈與禪意——試析金基德電影《春夏秋冬又一春》

《春》脫離了金基德電影一向的色情與暴力，而是如同一幅天然水墨，勾勒出世外桃源的雅逸，其間充斥了人性的變調和精神風波的暗換，在簡淨、空靈與禪意的追溯中，通過對於小僧和老僧的互動描摹，表達出作者對於人類靈魂和因果報應的形而上的思索。

一、春

小僧將縛著石頭的繩索繫在小魚、青蛙和蛇的身上，發出孩童的輕快笑聲，不料正是內心的罪惡導致了小魚和蛇的死亡。老僧將一塊石頭縛在小僧的身上，即是一種對於漸漸流露出的慾望的懲罰和對小僧生而為人的秉性的考驗。金基德正是對準了老僧的憤怒和小僧的懺悔情緒，進行的時間和空間為主的設計。

二、夏

在僧侶的臥室中有一道門，在佛學裡是一個虛無的空間，儀式化地說明和闡釋了精神歸路的引導性和先決性。這道門也意味著恪守與界限，以及不可不戒除的精神悖亂之苦。成長了的少僧正是忽視了門的存在，來到美麗女施主的被窩卿卿我我，塵世的慾望在他的心中漸次萌動，背離了僧侶赤條條來去無牽掛的本質。

他的個人情慾的覺醒同時也在一個層面暗合了——死去的小魚和蛇的暗示及象徵主義，他以螞蚱作為挑逗與女施主嬉戲的場景也說明了道家思想中對自然的超越和嚮往。這使得他完全跨越了僧俗之間的界限，通過數次做愛來證明慾望的正確。他在女施主被老僧逐走之後的還俗和離開也說明了佛界思想的侷限性。因為他在與女施主的風流暗換中獲取了寶貴的性愛經驗，也是其單調乏味的僧侶生涯中所未嘗經歷過的。

當少僧和女施主被捉姦在船上的時候，老僧以一隻雞作為引子將船牽至岸邊，並將閘門打開任由潺潺之水將船汩沒和傾覆，這對應著春天的情節作為第二次對少僧的懲罰。雞的出現意味著臨界點的牽引，傾覆之水象徵著人類生涯中所生髮衍化的慾望和造次的感覺，是作為佛界的異端來予以公示和闡明的。但是要注意的是老僧至「夏」從未顯示出作為人本的特性和慾望，都是作為一種高標的道德姿態來顯現的，象徵著與世俗歡愉格格不入的警世雄健力。

三、秋

還俗的少僧行至中年，因為殺害了紅杏出牆的妻子而回到老僧的地帶，人世的輪迴和陳陳相因。他將寫著「閉」的紙貼在眼睛和嘴上，作為殺伐的終結和自我的懲戒。老僧一如往昔一般嚴酷，以棍棒鞭笞著中年人，並將他吊起，而當燭台的火焰燒裂繩索之後他自動就會放下來。老僧作為一種嚴酷的載體訴說著金基德本身對於慾海翻騰的獨特見解和情懷。也體現了金基德想讚美慾望又要否定慾望的特異心念。

老僧用貓尾在水上浮動著的僧院地板上寫下《般若波羅蜜》，代表了中年人在經歷誘惑的災禍體驗後將會獲得重生，中年人是在刻下這些佛經後方獲得救贖的。公雞和貓作為比人類低級的動物，最後卻成為救贖人類的載體。這始終體現著金基德的超驗精神和超越歷史常態的意識，試圖將一種人文的逸景帶入影片的構建，以光華和斑斕訴說著不二法門中的世態。

在兩位警察帶走中年人的時刻，老僧以自身強大的念力將船挽留了一下，又任由警察將船划走。這個固定船的情節體現了老僧超脫於世外的心智意念中，還留存著幾許人性的同理心。否則佛界的戒律和慈悲將成為永世的殺人工具，金基德不想去打造和渲染一個只有公義而無精神悲憫和寬侑的世界。

老僧最終將寫著「閉」的紙貼在眼睛和嘴上，並坐在船上引火自焚。由於老僧的中通外直不蔓不枝，他最終將佛學的精要帶回了天上，他認為人間的一切純屬作繭自縛，而寧願以一種剛烈的秉性對待曾負責看守的人生。老僧的圓寂意味著在春天的殺戒萌動，夏天的色戒犯忌，秋天的殺伐湧動之後會出現的冬天的感悟與救贖。

四、冬

中年人經過牢獄之災後回到了生養他的水上僧院，開始了功夫的修煉。他看到一位幪著面的女施主帶著一個孩子來到佛龕前簌簌流淚。在晚上，女施主無意間跌入冰水之中並溺死，翌日清晨，金基德飾演的老年人解救了她的孩子。這位女施主始終幪著面，在老年人摘下她的面罩之時也沒有對面孔正面給予特寫。觀者可以看見金基德為了維持敘事的冷靜而做出的努力，這種冷靜與神秘感相伴生，也是不著一字盡得風流的描摹需要。老年人撫養了來歷不明女子的孩子，並以繩索身縛石塊，將一座佛龕帶至山坡處，完全是出於一種俯瞰眾生的需要。

五、又一春

孩子成長為小僧，他將石頭放在小魚、青蛙和蛇的口中，任由它們窒息，並發出純粹的、銅鈴般的笑聲。和開頭的情節作為有機照應，如果說小魚意味著自由和愛情，蛇意味著隱喻著的淫慾，那麼這位小僧成長為少僧之後又將發生怎樣的波瀾呢？影片至此結束。

六、總結

這部影片以主觀鏡頭為主，自然主義的色彩變幻和氛圍點染，交織成一幅天然織景圖，從春季的殺戒萌動對應人性的啟蒙，夏季的色戒破除對應人性的呼嘯和慾求，秋季的淒涼肅殺對應人性的掙扎與翻覆，冬季的沉寂對應人性的感悟和救贖，又一春的萌動對應人性的召噢，環環相扣，構建出一個與世隔絕而又自成一體的精神體象徵。佛的世界意味著固守和善的播種，而對應的人的世界卻又意味著精神體的沉淪，從一體兩面的對比中可以感悟人性善惡循環的造化和對眾生的體恤。這部影片沒有了金基德一貫擅用的澎湃情感和無止境的慾望發洩，旨在構建一個有慾求，是否有認，又重新體認的天然體世界。