讀到的不是勵志

前幾天重讀會飲，蘇格拉底藉由第俄提瑪之口說出，「愛若斯必然就是愛慾不死」。這位女祭司說：「阿爾刻提斯會替阿德墨托斯去死，或者阿克琉斯會跟著帕特洛克羅斯去死，或者你們自己的科德若會為了自己孩子們的國王先於孩子們去送死……毋寧說，我相信，為了不死的德性和諸如此類的卓著聲譽，每個人才做一切，他們越是如此，興許就會越是好人，畢竟他們愛慾不死。至於憑身體生育的人，他們更喜歡近女人，以這樣的方式愛慾，通過生育子女，他們以為會為自己獲得直抵整個未來的不死、被銘記和幸福」。

影片中，父親壯志未酬，總遺憾於未能替祖國在國際賽場上贏得金牌，便將希望寄託於下一代——自己的兩個女兒身上。一場艱苦的訓練隨之而來。女孩們聞雞起舞，經歷著同齡人無法估量的磨難，甚至被剪去長髮，原本飽受村民嘲笑的她們，更是無地自容了。

所謂的反抗順理成章地出現了，但這場革命卻以一種共贏的形式畫上句點。沒錯，是共贏的。女孩們重回訓練場不是源於壓迫、恐懼與無奈，而是發自內心的認同。認同根植於印度的社會現實。

革命的緣由，在我們看來非但不陌生，而且相當熟悉。大多數中國家長熱衷於為年幼的孩子規劃為未來，甚至在這張藍圖中賦予了自己未能實現的夢想與希冀。當孩子日漸成熟後，對於此類宿命式安排的排斥情緒會逐漸增強，結果常常引發叛逆的革命。然而，革命的成敗卻很難有一個標準的判斷。

是否擺脫這樣的宿命便能達至善的人生？是否自由意志的決斷便能通向善的終點？年輕一定勝過年老，新潮一定優於傳統嗎？

影片中，女兒進入國家隊後，在教練的要求下，學習先進技術動作，並將父親的傳授視為過時，對此嗤之以鼻。但她最後之所以能站在世界賽場的最高領獎台上，還是因為回歸了父親的傳統。

某些所謂的女權主義者不顧客觀環境而對影片價值取向強加指責的評論，可謂盲目而愚昧。如同長久以來對直男的討伐一樣，矯枉過正，似乎達到了政治正確的地步。在此按下不表。

總而言之，在如今院線上映影片的低劣大環境下，這是一部難得的佳作，值得掏腰包。

我向來不憚以最壞的惡意揣測中國電影。