不結合當地國情的女權批判都是耍流氓，摔跤吧，女孩！

部落格：一個性別盲的女性主義觀
知乎專欄：一個性別盲的女性主義觀

作者：倪納

《摔跤吧！爸爸》在上映之前，就聽說「真女權和假女權」在網上因為它是「女權」還是「父權」電影撕的不可開交，導致我進電影院之前心裡也有點忐忑。看完之後，我只想對那些「父權說」的營銷號說，沒有金剛鑽別攬瓷器活，字沒認識全就不要亂「脅女權以令吃瓜群眾」，女權的權，指的是權利，不是權力好嗎！別只看到父親權力大，就武斷判定沒有推動女性權利好嗎？

首先，要先誇誇這部電影，我怎麼形容我對它的喜歡呢？想了半天，我只能說：「倒憋鼻涕20分鐘那麼好」。淚腺發達的我，中期開始哭的太厲害，到最後鼻涕橫飛，但因為情節太精彩實在不甘心錯過，強忍著沒去洗手間找紙巾，硬是把鼻涕倒憋回去20分鐘，就是這麼好看！

不結合當地國情的女權批判都是耍流氓

讀新聞的朋友都知道印度這個國家女性的生存狀況多麼的嚴峻，而Phogat sisters（指男主角Phogat家族出來的女兒們，包括本片中的Geeta和Babita）來自Haryana，這個地方雖然很窮，但有一件事情很出名，就是當地有極高的「性別選擇墮胎率」（Female Feticide)。




以上的數據是印度的性別比排列表，全印度的性別比平均值是109.9，而Phogat sisters出生的地方Haryana性別比排名全國第二、直接比全國平均值高10，高達119.7！聯合國設定的正常值為103—107，中國2015年的性別比是105.02，119.7是一個什麼概念呢，每出生120個男孩對應出生100個女孩，為什麼女孩少了那將近20%？因為都在胎兒或者嬰兒時期被殺了。

片中，Geeta和Babita的同學結婚，遭到了父親的攪局。兩個人在抱怨父親的暴政時，這位女同學聲淚俱下，訴說自己14歲就被嫁掉，一輩子要終日對著鍋碗瓢盆、不停生孩子這樣的命運。這是Haryana地區的真實寫照。除了「性別選擇墮胎率」極高，Haryana還有極高的童婚率。全印度的童妻數量高達2400萬，而在Haryana地區，童婚嚴重到什麼程度呢？

印度曾經在Haryana地區發起過一個叫做Apni Beti Apna Dhan (My daughter, my wealth) 的項目，旨在降低女孩子童婚率，具體做法是，只要女孩子在滿成年18歲以後出嫁，娘家可以收到一筆政府補助約 b25,000 ($384) 。可以看一下Haryana地區關於這個政府項目最終的結果，不管是有沒有參與這個項目，童婚率始終都在13-14%，然而，沒有參加這個項目的女童（藍色），超過十八歲結婚的有41%，反觀參加這個項目的女童（紫色），有59%都在剛滿18歲就迅速嫁人。可見，政府本希望改善童婚率，但真實情況是，大部份Haryana父母都會把女兒留在家中做家務，等一過18歲生日就立刻嫁掉，然後去政府那裡直接換錢。




所以說，那些說本片父權至上，是赤裸裸的男性壓迫女性，你們可以洗洗睡了。在Haryana這個地方，Phogat姐妹首先在還是胚胎的時候，就有20%機率被自己父母謀殺，然而她們順利活下來了；她們有很大機率被父母在滿18歲的時候換取一筆客觀的先進補助，要知道對於印度這樣一個人均GDP才1000多美元的國家來說，$384算是巨款了，然而她們並沒有被父母嫁掉。相反，Mahavir Singh Phogat一路用心地培養自己的女兒，頂著所有人的嘲諷，在荊棘中給女兒開闢了一條全新的路。

馬哈維亞是怎麼萌生讓自己的女兒練摔跤這個念頭的呢？

2000年，舉重運動員Karnam Malleswari成為印度歷史上第一位拿到奧運獎牌的女運動員。馬哈維亞看到新聞後很受鼓舞，從Haryana國家電力局辭職， 開始全力培養女兒成為職業運動員。Mahavir Singh Phogat接受採訪時說過，「村子裡的人都指責我，說我訓練女兒摔跤讓整個村子蒙羞，但我當時想，既然現在有的國家女人都能做總理，為什麼不能做一名摔跤選手？」 (圖左：馬哈維亞和四個女兒）

誠然，Mahavir Singh Phogat把自己的夢想凌駕在自己孩子的人生之上，這確實剝奪了孩子選擇的權利，這放在其他社會環境下成立，放在一個「身為女人就別無選擇」的印度，這種說法不是顯得太可笑了嗎？

其實，我反而喜歡這樣的人物塑造。中國影視劇就是太多「侯永亮」式、「瑪麗蘇」式的聖人，才讓作品完全脫離了真實生活。小學寫作文，老師每次都說「這篇文章歌頌了……」，QTNND的歌頌，刻畫一個真實飽滿的人物，讓受眾自己去評判，不是更深刻？

女權？父權？咱們看真實影響！

再反過來試想一下，如果Mahavir Singh Phogat生的是兒子，他就不逼迫他們去實現自己的理想了？Geeta從十幾歲開始訓練，如果是男孩子，剛從娘胎里出來估計就被扔到沙坑裡面練打滾了。馬哈維亞對Geeta和Babita的嚴苛教育和性別不是絕對關係，和「兩代人的尊卑階級」有關。但凡你們能批判一下Parental Oppression（親代壓迫），我還認有些現實意義。敢情現在「女權」成了個夜總會最紅的陪酒小姐，誰來了都要翻個牌子，叫到房裡陪一圈，這樣的文章才叫「有面兒」是嗎。

「女權」，旨在推動社會進步。Phogat姐妹真實故事引發的女權進步我就不再贅述，這裡只看一看，這部電影到底有沒有推動印度女性權益、地位提升。如果你覺得我講「推動摔跤運動的女性參與度、社會對女性運動的認可、女性身份地位提高」這些話都太虛，我可以講點實在的。

Haryana地區內的Charkhi Dadri地方政府因為受到了《摔跤吧！爸爸》的影響，推出了一個新的政策「把女孩子的名字也做成名牌，掛在家門口」，讓女孩子和家裡其他成員一樣，有了在「家庭名牌」上的一席之地。這一歷史性的「平權政策」將永遠改變當地女性的「社會身份認同」。這個政策現在已經開始朝周邊區域輻射，越來越多的女孩可以把自己的名字放上家門牌了。

在印度Mattancherry州的Vidyalaya學校內，一種傳統的名叫Gatta Gusti的印度摔跤正在復興，參與者大部份竟然都是女生，是因為她們看《摔跤吧！爸爸》這部電影。而學校為了鼓勵女孩子們練習摔跤，採購了價值Rs 4.5 lakh的專業摔跤墊。還記得Mahavir Singh Phogat為了一塊摔跤墊去體育局求那個官員的電影情節嗎？今天，由於電影上映，千千萬萬想摔跤的女孩子不需要在床墊上練習了。
改變正在發生，《摔跤吧！爸爸》電影在印度的社會效應還在發酵。30年後，當印度女孩子可以自由地選擇摔跤、足球、太空人、政治家這些職業時，她們也許並不知道《摔跤吧！爸爸》對她們的生活帶來什麼實際影響，就好像我們的今天，也不知道：「五四運動」期間《婦女雜誌》、《婦女聲》為女性鋪好了一條更平緩的路。

結尾

本來還想寫一小段本片中最核心的主題，也是被所有媒體忽略的一個主題，即「民族主義」。但是因為怕被和諧，猶豫再三，想用一句話帶過。這部片子是一部帶有女權色彩的好作品，但是其最突出的核心，或者說很值得批判的一點，是「民族主義」凌駕一切之上的霸權。說它是一部女權主義的電影，不說說是一部民族主義的電影更為妥當。

最後我想說，國產電影在過去「圈錢、貪慾、浮誇、膚淺」的無窮輪迴中墮落，我們痛心疾首，但又覺得無能為力。不！我們生在這個社會，雖然沒有普選領導人的權利，然而，你購買的電影票，就是一張張選票。你購買的今天，決定了你想要的明天。讓我們用一張張「電影」選票選出一個更光明的中國電影的未來，可好？

對爛片Say No，人人有責。愛之，責之。恨之，溺之。