摔跤曾是女神的運動

農耕社會的泥濘土地上，奴隸時代的角鬥場中央，赤身露體的男人們在柔軟或堅硬的地方，生死肉搏，血脈噴張。摔跤作為角力競技，誕生自未知的古代世界，或許自人類誕生之日起，它便相隨。發源於公元776年的古奧運會，早早將摔跤列入體育比賽項目。從那時起，這項展示力量的競技運動，便在世界性的體育舞台上延續至今。作為一項兩人搏鬥的運動，摔跤的誕生與風靡，超越種族和民族。或許很難找到另一種競技方式，酣暢淋漓地展現一具肉體的雄健和陽剛。

而在2017年的立夏時節，一部來自歌舞之鄉的印度電影，不僅抒寫了摔跤運動的精神，更喚醒了這項競技賽事最初的傳說：摔跤的規則和方式，是女神雅典娜授予英雄捷謝伊，以及全希臘人民的禮物。神與人同樂的運動，本是女神賜予的饋贈。。

《摔跤吧爸爸》是阿米爾汗的最新電影。高票房和高評價是阿米爾電影的標籤，他的電影總能在商業和口碑之間獲得平衡。觀其影片風格，與中國影戲電影，有著一脈承接的相似感。脈絡清晰的劇情，面目鮮明的善惡，以戲劇衝突為核心的劇作理念。他的電影顧及各年齡層次的觀眾，做到了最大限度的普適性。簡單明了的故事之上，編導對主題的選取，卻不似影戲電影的溫和改良，大膽挑戰傳統的禁地。而這一次，阿米爾走得更遠。

「我沒有實現的夢想，將由我的兒子繼承，有一天他會成為世界級的摔跤冠軍」。起先，他渴望有一個兒子。這是摔跤爸爸最初的願望。從全國摔跤冠軍的獎台上退役的父親，由冠軍變成一文不名的農人。榮光如潮水匆匆。留給父親的是牆上的獎牌，和鬆弛的肚子。獲得世界冠軍是他上半生的理想；讓兒子拿下世界冠軍，是支撐他後半生的所在。一個男孩是這個目標的起點。

悠久的奧林匹克從誕生之日起，即是男權的赫赫彰顯。賽場的大門是男女涇渭分明的界限。一道禁令，將女性從選手和觀眾席上嚴格剔除。曾有女子「以身試法」，進入賽場觀看，成為刀下冤魂。競技場塵土飛揚，女性的面容模糊不清，她們是「不潔」，是待價而沽的「物品」。盛大的賽事是獻給眾神的祭祀，神聖的比賽是女神賜予的饋贈，女性是競技體育長久以來的缺席者。
摔跤的運動史是一部從古至今的奧運史。但與之相關的女子摔跤，直到2004年，才被正式列入夏季奧運會的比賽項目。摔跤運動的悠久，女子摔跤的短暫。千年前奧運會場對女性下達得禁令，至今在喧囂的賽場上迴蕩。

「從今天起我的女兒不用家務，她們將成為摔跤手。」父親並非女性主義的支持者，至少當他妻子接二連三生下女兒時。嚴肅緊蹙的眉下，摔跤爸爸強迫女兒走上訓練道路，與其說是發現孩子的天賦，更多是出於理想不甘的掙扎。暴烈如斯，柔弱如斯，摔跤和女孩，猶如磁鐵的兩極。南轅北轍的相交融，碰撞出濃墨重彩的一筆。體育世俗的雙重禁忌，父親的執拗，將撼動兩個領域的禁區。

古國印度，是女性主義浪潮的遺忘之地。多種民族和宗教並存的當代印度，社會現實紛繁激盪，女性和女性的呼聲難有一席之地。笑料百出的求子秘方，載歌載舞的童婚現場，戲謔了極端重男輕女的世俗現狀。人們在幼女與老者結婚的現場歡聲笑語，在悲劇發生的面前笑顏如花。當傳統陋俗將悲變為喜，以惡作為善。世俗的冷眼之下，女性被物化的身份昭然若揭。

個體的覺醒需要外部的催化。女子摔跤的另類與艱苦，將怨憤的種子紮在女兒心中。逆轉心願的不是為國爭光的榮譽感，而是一位同齡女孩的不幸遭遇。14歲的女兒剪成平頭，日日苦練；14歲的閨蜜披上婚紗，步入洞房。在泥濘中為未來搏擊出更多的可能性，或是於陋俗下成為少女新娘從此生兒育女。強加的理想，為一雙女兒帶來兩種選擇。對比下的自我審視，完成了女主人公自身最初的覺醒。

「你打得很棒。」在很長一段時間，女兒們的摔跤，是父親的無奈，是夢想的寄託。長女在小鎮的摔跤比賽上，一舉打翻強壯男子，卻使父親以摔跤手的身份，第一次正視自己的兒女。女孩輸掉了比賽，但誰說女子不如男的氣概，讓他真正意識到女兒和女子摔跤的可能性。私心的舉動，栽出兩株頑強的苗。他曾是被迫，她們曾是替代。在人聲鼎沸的會場，摔跤爸爸，他的雙眼看到了女性柔軟下的不屈和力量之美。

摔跤是女神賜予人民的禮物，摔跤運動是長久以來女性的禁地；印度是千百年文明古國，恆河女子是卑微到塵埃裡的花朵。女孩一招一式的鎖臂纏腿，父親傾其所有的犧牲奉獻，擊碎了兩個領域的禁忌。他們向偏見狹隘的體育和世俗，展現了女性在定義之外的無限可能。摔跤女兒以自身，還原了神話時代的女神，詮釋了奧林匹克的真義：每一個人都應享有從事體育運動的可能性，而不受任何形式的歧視。

這不是一部激進先鋒的女性主義電影，卻比旗幟鮮明的女權電影，更添一份真誠。影片改編自真人真事。電影內外的父女，用實際與奇蹟，鼓舞了每一個人。而最初，他們改變了自己。這不僅僅是一部關乎女性覺醒的電影，故事內外的父親，在女兒成長的道路上，發現了女性，完成了自我心路的蛻變。一段摔跤之路，讓父與女，不同的男性和女性再次審視本心和彼此。