焦渴之下必尋水源

影片資訊：
炙熱（Parched）（IMDB No.: tt3043252）片長116分鐘。
Parched中文意思：炎熱的，烤焦的，讓人極為口渴的。
該片在國際範圍內獲得有7個獎項3個提名，具體資訊詳見IMDB官方頁面。
不知什麼原因，該片在爛番茄網站上有94%爛番茄得分，並且在印度上映之後票房情況很不理想。

導演：

Leena Yadav（IMDB No.: nm1636742）
Leena於1971年1月6日出生，父親是印度中部城邦曼杜（Madhya Pradesh）的一位將軍。她畢業於德里大學下屬的Lady Shri Ram College for Women，又在孟買大學下屬的Sophia College 學習了大眾傳播。
Leena在學習大眾傳播時自學了導演，並且在編輯工作中自學了寫劇本和台詞。她的導演生涯開始於電視行業，從業12年以後才開始導演電影作品。目前有3部電影作品《心靈之音》《青少年帕蒂》和《炙熱》。《炙熱》是她從業以後的第一部有國際影響的電影，曾在2015年的多倫多國際電影節首映。

劇情與人物：
故事都發生在印度的一個貧瘠的小村莊裡面，他們沒有土地，只有沙漠。在這個村莊裡，長老決定著一切，從誰家的女兒逃回娘家是不是要送回去到這個村莊，到到底要不要裝電視——即使已經有人出錢。影片開始於Rani和Lajjo乘公共汽車到另外一個村莊去給Rani 17歲的兒子Gulab的未來新娘送彩禮，而與此同時Gulab和他的朋友們無所事事地閒逛著。長老會處理的第一樁案件就是
Champa——村裡的一個女兒從夫家逃回，雖然她指出夫家除她丈夫外的所有男性成員都強姦她，她還是按照長老會的要求被送回去了。Rani是一個32歲的寡婦，14歲結婚，丈夫已經因為事故死去了15年，她獨自養育了她的兒子和撫養著她臥病在床的婆婆，也根據她結婚時的慣例來幫Gulab找老婆：Lajjo與Rani年齡相仿，性格直爽神經大條，她一直不育也因此經常遭到丈夫的毒打和強姦，她一直想要個孩子，還是在Bijli的提醒下才知道很可能是她丈夫不育，後來也找到了其他方法懷了孕；Bijli是第三位出場的女主角，也是最見多識廣的，她是村裡的舞孃和妓女，和Rani是十幾年的朋友了，她們三人所有做過的違反禮教的事情都是Bijli開著亮閃閃的車載著她們進行的。
Janki是Rani下了聘禮給Gulab娶做妻子的鄰村女孩，她在結婚前夜剪掉了自己的頭髮，想要阻止這段婚姻跟自己愛的男孩在一起。值得一提的是，她也是一個愛讀書和學習的姑娘。
Kishan是一個進步的男青年，他和一個來自外地的受過大學教育並在鄰村做教師的女性Naobi結了婚，這當然招致了長老會的不允許和同村人的嘲笑。他還積極與外界聯繫並且幫村內的婦女聯繫手工藝品訂單幫助她們創收。這當然也是給Rani、Lajjo和Bijli力量，讓她們能夠出走的重要原因。
影片的最後，在十勝節前夕，村里裝上了電視信號接收器，婦女們有了可以接收外界資訊的渠道，Rani變賣一切和Lajjo、Bijli開著車出走，走向希望和無限的可能性。


觀影感受：
觀影過程是一個淚水與歡笑夾雜的過程，她們受到傷害遭遇困境，同時她們也支持彼此結成聯盟找到解決方案。對比於男性間的友誼，女性的友誼很少在電影作品中被提及——當然我說的是真正的互相扶持的友誼而不是利益關係或者僅僅討論化妝品、包和鞋子。在這部電影裡女性間的友誼貫穿始終並左右著劇情的走向。
它也沒有把責任草率地推向任何人。觀影者們作為這個村莊生活的旁觀者，可以發現雖然一種性別的既得利益比另外一種性別要多，但事實上這些落後的傳統習俗對所有人都是有損害的。總體來說這是一部非常積極向上的影片，它沒有使用容易引起同情和共鳴的受害者邏輯，卻較為客觀地討論了正在發生的問題。
常有人說文藝工作者不關注底層人民的疾苦，這部電影描述的恰巧就是印度底層女性的困境：她們勤勞能吃苦，有靈巧的雙手，有樸素的智慧和生存哲學；同時她們沒有受過足夠的教育，容易輕信，尊重長者和權威，遵從幾代人留下來的傳統文化不去問它是對是錯，容易控制或者說是統治，所以她們「自然而然地」成為了被侮辱和被壓迫的。所以我非常不讚同海報上面的話「All it took was the first act of courage」，為什麼我們需要有勇氣去反抗那些本來不該由我們承受的傷害？為什麼不能停止傷害？為什麼壓迫者不能夠停止壓迫？
印度農村青年男女訂婚的程序與我國封建時代的包辦婚姻極其相似，男方家長到女方家提親，驗明女方長相年齡之後下聘禮擇吉日迎娶新娘。在結婚之前男女雙方是沒有見過面的，更不用說相處了。Rani一心要為Gulab娶妻有一種完成使命的意味，似乎Gulab娶妻以後她所有的痛苦都會終結，她就可以像她的婆婆一樣躺在小床上高枕無憂。但事與願違，Gulab是一個無法長大的惡魔，他延續著他父輩的路，他不務正業，花錢買醉尋歡欠債纍纍，需要Rani變賣家產去贖回。起初Rani把一切的問題歸咎於新娘Janki，直到Gulab在她面前像她死去的丈夫打她時一樣打了Janki。當她發現延續傳統帶給她的不是解脫，而是更多的痛苦，她才開始想要選擇離開這種生活。
長老會控制村里婦女的方式是給予她們有限的資訊，她們沒有娛樂生活，也沒有與外界的聯繫，甚至開始被允許擁有手機也是剛剛被長老會通過的。所以Bijli的存在非常有意義，她懂得很多村里婦女不知道的只是，是Rani和Lajjo與外界資訊的聯繫窗口。Bijli是一個最受爭議的人物，十幾年與男人打交道的經驗讓她深知如何利用自己的身體和「性別優勢」來取悅於男性得到她想要的東西。然而她永遠也融入不了主流的社會，不能去任何慶祝的場合，在Gulab的婚禮上，她跑來祝福自己的最好的朋友Rani卻只好自己離開。男人們口口聲聲罵著她「婊子」，又同時想要利用她來滿足自己的慾望。她自己也是直到有新的更年輕的女孩子取代她之後才意識到不論如何做男性的工具只是暫時安寧的方法，永遠無法達到自由。
Lajjo是一個很有設計天分的手工藝者，她的技藝曾經得到過Kishan找來的客戶以及手工藝協會的認可，她也可以用這個技藝讓自己經濟獨立支持自己的生活。她的丈夫明知自己不育還要因此酗酒醉後毆打她強姦她。她原本以為是自己不育，在Bijli的幫助下懷孕後知道問題出在她丈夫身上，也是這個孩子給了她出逃的勇氣。她處在一段典型的不健康的受控關係中，施暴者喜怒無常有某種成癮症，隨時會對她施暴，要想要終止暴力，唯一的手段就是讓施暴者無法施暴。受暴者怎樣改變都無濟於事，除非逃離這段關係。
影片中的女人們互相取悅互相鼓勵幫助彼此，她們討論男人討論性討論怎麼讓自己不受傷害更加幸福，當然她們之間也有誤會也有衝突，但是她們最終還是站在一起支持彼此面對身處的不友善的世界。

關於我們自己的生活：
作為一個生長在北方農村的女性，我小時候也常常會聽到一些關於村裡的誰誰家的媳婦——我從不知道她們的名字，只知道她們是某個男性的媳婦——喝了農藥或者殺蟲劑自殺，是因為他們的丈夫去打麻將不幹活或者不看孩子，她們「鑽了牛角尖」選擇了自殺的嘗試。有人及時被送到醫院洗胃，活了下來，有的人沒有。但是當大人們談論起她們，不論是生還者還是往生者，都會談起她們的錯，所有的錯都是她們的，她們的男人像是一間屋子或者一棵樹，沒人去責難他們。
在我初中的時候，我有一個堂嫂與我的堂哥離了婚，「跟」了村裡的另外一個男人。自此她招致了我們整個家族的憤恨，被禁止見她的孩子，被認為是一個「破鞋」，認為她的人性上有很大的污點，她與我的堂哥十幾年和諧的共同生活都被抹掉了，只剩下她作為一個「蕩婦」招致的謾罵。十幾歲的我，也和整個家族一起討厭她。
我小時候哪家的男人打老婆是常事，別人聊起來都是輕描淡寫一嘴帶過的。農忙時節女人並不是只負責那種來送水送飯的輕差事，都是要與男人一起下地去插秧除草施肥收割的；回家還要洗衣做飯照看孩子，而男人就可以躺在炕上呼呼大睡。到上海以後我發現社區里一些手藝好的裁縫和鞋匠都是女人，不論我何時上門她們都在忙著工作而她們的老公都在旁邊。
農村女性在出生前就面臨著針對性別的篩選而被剝奪出生的權利，也就是被剝奪生命。在學齡期很多農村女孩需要放棄上學的權利或者讓給自己的兄弟，而無法受教育，就像影片中一樣，她們有時根本無法意識到自己身處的困境，意識到以後又無從下手，更不用談尋找解決方案了。而當她們結婚生孩子以後，一個人身兼多重角色，無法求助專業人士解決自己的容貌焦慮及母職焦慮的情況下，如果再遭遇家暴，她的生活狀況可想而知。這些都是實實在在的困境，都是需要引起我們重視並且思考解決方案的困境。

總結
-家暴從來不是受害者的錯，是施暴者的錯，要改變家暴的情況，只能是施暴者停止施暴。
-要改變底層女性的困境，僅僅要求她（我）們有勇氣逃開是不能根本性地解決問題的，要打破困境才能解放她（我）們。
-受教育能打開眼界，開闢我們想像不到的路徑通往新生活。
-我們仍然要有勇氣跨出那一步。

備註：
-影片資訊來自於Wikipedia電影Parched條目以及IMDB電影Parched頁面
-導演資訊來自Wikipedia以及IMDB人物連結頁
-導演照片選自其IMDB頁面
-影片海報來源於電影IMDB頁面
-其他圖片來自電影截圖
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