魔戒的道與德

《魔戒》恰如眾多史詩式神話那樣，以其個自所理解的世界本原為語境，述說著道與德的故事。善與惡之間的鬥爭是其根本主題。《魔戒》表達著明確的善惡觀念，善的觀念蘊含在道德律中，表現為崇高。這種崇高具有決定或引導生死的效力，它限定著存在與虛無之間的度，意義就在這種限度之後得到表達。但是，道德律並非真理，並不真正決定每個生存者的活動，因此，道德律實際上只是崇高的虛無的根據。在道德之外向著虛無而崇高是虛妄的；對於生物的活力而言，如果崇高真的必要，那麼也只有虛無才是崇高的…

【道德的身材】 此處對《魔戒》的審視，以這個合理而又不那麼靠譜的想法為開端：精靈族，人類，矮人族，霍比特人等種族的身材標明了他們各自的道德身份和能力。精靈族身材高挑，展現著光明的姿態，他們是道德上的高大者，擁有純粹的知識，或者說精靈們是純科學的代表。人類沒有特別顯著的身材特徵，這表明人類在道德上可高可矮，沒有特別顯著的道德處境，這也意味著人類在道德上沒有堅定不移的立場，並且可能容易受影響而有所改變。人類最容易受到的影響來自權力，因而可以說人類是政治的代表。矮人族身材矮小粗壯，多鬍鬚毛髮，他們是道德上的矮子。魔戒故事中有不止一處關於矮人的道德評論：矮人們貪婪，盲目；只喜歡在洞穴中或地下挖寶藏，從來不在乎別人的困難…這些道德上的矮子們精通挖掘術，鑄造術，建築術等。從這些評價和描述中可以看出矮人們具有卓越的技術能力，他們是技術人員的代表。從矮人們普遍多鬍鬚毛髮，即便雌性也不例外這一點也可以看出，這些醉心於技術的人缺乏女性魅力特質。總之，精靈族，人類，矮人族分別表現著道德地位上的光鮮者，一般者和矮小者；他們分別代表著能力的三個方面，即科學，政治和技術。 無論這些種族在道德身份上具有怎樣的高低之差，他們也都是具有缺陷的，他們通有的缺陷是通過魔戒的力量襯托出來的；這樣的共同缺陷也正是科學，政治與技術這三者的缺陷。魔戒所具有的是某種處在道德之外的狀態，處在善惡之彼岸的狀態。關於魔戒所暗示的狀態，這個問題放到之後再考慮，先考量一下在魔戒故事中起到關鍵作用的霍比特人的道德身份。 霍比特人的身材同樣矮小，這表明他們同樣是道德上的矮子，但霍比特人們並不像矮人們那樣精通技術或缺乏女性特質，魔戒故事中也沒多麼指摘霍比特人在道德上的缺陷。霍比特人所代表的那種道德上的矮小不同於矮人族，這是一種比較中性的道德矮小。霍比特人不像矮人們那樣貪婪，盲目，專研技術和醉心於寶藏，霍比特人的道德矮小在於他們貪圖享樂，熱心於物質生活上的舒服；他們的視野狹隘主要表現為關心個人的幸福，對個人生活圈之外的紛亂也是傾向於漠不關心。概括而言，霍比特人道德地位的矮小在於他們沒有對偉大或深刻的追求。他們生活在洞天福地般的環境中，他們與世隔絕，安居樂業，他們的生活表現著「小國寡民」的道德觀。 當看待霍比特人的道德處境的時候，雖然可以說他們在道德意義上矮小，但說他們是善良的或邪惡的，則有些不那麼恰當。在無所謂邪惡的情況下，也就無所謂善良，而霍比特人身處的處境在善惡之前，或者說在伊甸園裡，他們還沒有吃到善惡樹上的果實；還沒有什麼科學，技術或政治侵蝕到他們的自然地位。霍比特人還沒有進入到道德激流中，不會不進則退，不會非善即惡，他們還處在道德的此岸，但不是道德之中，而是道德之前。霍比特人的生活方式實際上是人們內心中原始幸福的生活理想的反映。後來的道德觀難以去指責這種原始幸福的觀念，而這種原始幸福的觀念也不具有道德上的優越性。 在魔戒的世界觀中，作為邪惡一方的半獸人和強獸人不具有什麼道德地位。之所以如此，並非因為它們是動物或看起來是動物，而是由於它們沒有靈魂。半獸人等造物故意被設置成沒有靈魂的，從而使得殺死它們的行為不遇到道德困難，討論它們的道德地位成為不被干擾的問題。在電影《魔戒》第一部中，劇情將半獸人等造物解釋為被黑暗強力扭曲了的精靈，而這樣一來，半獸人等就似乎具有了靈魂；這種設定更適合那種相對主義的道德觀，也就是那種認為本派為善，敵派為惡的道德觀。如果將半獸人等造物看做動物，那麼不考慮它們的道德地位就會與動物權利主義相矛盾，並且也不符合魔戒故事本身的生態關懷。 只有將半獸人等看作不具有靈魂的造物，才會與魔戒的世界觀（一種基督教倫理的世界觀）達到廣泛的內在一致性。半獸人等造物沒有道德地位，這也有其道德意味，即純粹的邪惡不可能創造出靈魂。按照基督教倫理，尤其按照聖奧古斯丁主義，惡是善的缺乏，只有造物主才能創造出善者，順應造物主的行為才可能是善。如果善是靈魂所具有的屬性，那麼純粹的惡作為善的缺乏，也就缺乏靈魂。