如果軟弱，沒有愛

   這世界上有一種遺憾，可以讓一代樂壇宗師李宗盛在昏暗的燈光下遍地尋找藍色的小藥丸，這種遺憾叫ED。美國國立衛生研究院（NIH）對於ED，或者說勃起功能障礙的定義是：持續不能達到和維持進行滿意性交的勃起。勃起象徵著一種力量，所以關於ED的這個定義如果上升到具有普遍意義的高度，那就是說：軟弱無力是不能成事的。

    由性這個人類根本出發，我們會碰到女性主義、權力，甚至革命，國家命運等等含義深奧的詞彙，但是，天經地義，與「性」這個字關係最為親近的可能還是「愛」，弗洛伊德就覺得，所謂愛情就是性本能的表現，說得好聽一點是性本能的昇華。按照ED給人的啟示，如果軟弱無力，還會存在愛嗎？
    偉大的導師馬克思教導我們：「如果你在戀愛，但沒有引起對方的反應，也就是說，如果你的愛作為愛沒有引起對方的愛，如果你作為戀愛者通過你的生命表現沒有使你成為被愛的人，那麼你的愛就是無力的，就是不幸的。」（《馬克思、恩格斯全集》，人民出版社1979年版，第42卷，第155頁。）如此看來，陳可辛導演最新力作《如果·愛》中的聶文和林見東實在要算是不幸的，因為他們曾經或者正在覺得自己與孫納戀愛，卻不曾被孫納所愛。他們給予孫納的絕不止精液的一點熱量，但是喚起的卻只是孫納在自己人生道路上又進一步的由衷喜悅。

    艾瑞克h Fromm《愛的藝術》一書1956年在美國出版，我第一次看到這個書名，以為不過又是一本「雞湯讀物」。其實，這是一部相當嚴肅心理學著作。在Fromm看來，愛與軟弱無力無緣，應該被看做是一種力量，一種能產生愛的力量。愛應該是奉獻和給予，在給予和奉獻的過程中讓你所愛的人獲得新生，而愛人的新生將給自己帶來新的希望。聶文和林見東的不幸在於，他們給予和奉獻了，也使得孫納新生了，但是孫納回贈給他們的卻是背叛和羞辱。
    孫納值得同情，從她偷吃林見東吃剩的麵條開始，畢竟，「什麼愛情故事，可以填飽肚子？」這個道理大家都懂。萬惡的資本主義在政治上鼓吹自由原則，在經濟上鼓吹市場原則，老孫是受了他們的毒害了。在她看來，與填飽肚子相比，愛情居於次要地位，老孫如同齊天大聖大鬧天宮一般掙扎於人世，她信奉得是等價交換，互利互惠。所以，她對美國人說「OK」，希望林見東有一天做導演能捧紅她，拋棄林見東奔向林的副導演同學的懷抱，最後遇到聶文。愛的定義被每個人的生活經歷做出不同的書寫，是邁向名利的臺階呢，還是相互索取太多的佔有呢？或者，是一個十年的心結？

    什麼是真正的愛情？不再有當年張學友自信滿滿高唱的「如果這都不算愛，我有什麼好悲哀」，他如今婉轉低回得是：「也許，你是愛我的。」或許，並不是真的不知道什麼是愛，只不過當時我們太匆匆，所以只有在回憶裡面，才會想起青海的草原和自己最想演出的那個簡單的愛情故事，伴著淚滴說一句「我走了。」這回憶的短暫瞬間讓人變得清醒，這短暫的瞬間可以讓郝思嘉終於明白她愛白瑞德，自信「Tomorrow is another day。」但是，在接下來的時間內，面對命運和生活的冷硬，即使有了輝瑞公司的幫忙，我們真的就能堅挺火熱了嗎？

    很多時候，我們笑著說：「以前真傻」，事後，我們卻並沒有變得聰明。   舉報