不要深度，只看電影－－《圖雅的婚事》

猜想一個月後《圖雅的婚事》全國公映時，一定又會出現許多深度解析的文章，諸如現代進程對農村的侵蝕、民族問題、情感與生活形成的道德困境等等觀點都會被深入而又透徹的分析開。不過打動我的，倒不是電影后面高深的主題。單從電影本身出發，這也不失為一部優秀的電影。
《圖雅的婚事》作為一部小成本製作電影，卻是難得精彩。其中些許的閃光，讓人看到王全安與以往六代導演的不同之處。無論是情節、人物塑造、鏡頭表現及配樂等很多方面都是值得說說的。
在情節上，電影綜合借鑑了多個流傳民間的「嫁夫養夫」的故事。這種嫁夫養夫的故事本身就有很強的戲劇性，相對應的可看性也自然很強。導演在電影中始終抓住結婚這條主線，並圍繞展開，先交待嫁夫的必然性、其後是圖雅的選擇，最終是出嫁，就這麼一條單一的故事主線，明晰又簡練，使得劇情十分緊湊，摒棄了以往情節過散、分支過多的毛病。而這種對故事的專注也使這部作品不見了以往六代的自戀式講述，轉而更多的面向觀眾，且服務觀眾，這點確實是難能可貴的。
相比之前《三峽好人》俯視式的悲天憫人，《圖雅的婚事》更多的是平視式的家長里短。在《圖雅的婚事》中，能看到許多小幽默在裡面。而這種小幽默在六代作品那種哭喪臉式的作品中是不常見的，倒也應和了導演王全安本人常常流露出的一臉壞笑。如中間求親的段落，求親的馬隊剛走，又來一群摩托車求親，之後又是汽車幾種交通工具的更迭帶來一種喜劇效果。如此小幽默比比皆是，當把這些幽默放置在已形成定式的六代悲悶式影片中時，影片的閃亮也自不言而寓。
同時，把發生地放置在蒙古，也預示著影片風格將不同於以往的含蓄壓抑。塞外的風沙使影片的風格也更加豪放，而在感情處理上，也把東方式倫理的束縛放在了次位，更多的是對生存和原始情感的渴望。因為相比漢人的禮教規守，蒙人則更直接的多。
更多的精彩源於人物的塑造。對余男的喜愛由來已久，《驚蜇》中的出色表演讓我認定其為國內第一女演員。而在《圖雅的婚事》中，同樣展示出不凡魅力。除了在服裝和化妝上讓她皮膚粗糙，身材臃腫。一舉一動、脾氣性情也都十足一個蒙族婦女。直至今日，我仍然無法把影片中策馬狂奔的粗壯婦女與現實中瘦弱和氣的余男聯繫在一起，也許這就是演技吧。除了擁有極強的可塑性，在電影中所釋放出的出色感染力，則更令人讚嘆。印象最深的當屬醫院的一場戲，圖雅的丈夫自殺未遂，圖雅帶著孩子去看望丈夫，積蓄的壓力和憤怒也隨之迸發，怒吼地圖雅更有幾分彪悍，蒙族女人的粗野豪放盡情顯現，激動時聲音喊破，場下觀影的我都不禁心悸。在余男的精彩演繹下，隨後全家痛哭的場面也自然成了全片最經典的一個段落。
即使豪放，也是女人，送丈夫去療養院時候的戀戀不捨，森格打井時的遠遠觀望，森格出事時的細心照顧。時常流露出的細膩和溫柔也使圖雅這個角色更加豐滿，也真實許多。
同樣的精彩也來自於其他幾個演員的表演，難忘森格說台詞時奇怪的腔調，難忘扎亞在圖雅後面「我不是叛徒」的申辯，難忘巴特爾在病床上全身抖動的痛哭。這幾位都是業餘演員，他們的表演也基本源於生活的再現，而這種再現，也是讓我興奮的――久違的真實。鏡頭下的這群蒙族牧民更像是一個個活生生的人，即使生活艱苦，卻仍不忘了去講幾個關於女人的低俗笑話，這才更像是人，面無表情麻木的社會底層多是被小資意淫出的形象，再多的痛苦，人也總會想出些有趣的事情自我調劑的。貧賤且可愛才是真正的眾生，麻木死相多是鏡頭逼視下的虛假偽裝。
不可否認的是，群眾演員的使用也帶來了相應的問題，比如寶力爾痛哭的段落，實在是假得讓人發冷。不過瑕不掩瑜，無可否認的是，業餘演員的使用也是影片成功的一個很重要的原因。
鏡頭表現上，也告別了動輒幾分鐘的屁股特寫。開場漫屏的羊群在轟隆的聲音中走出畫面，視覺上極強的壓迫力，好像那個豪放的民族。而鏡頭使用上沒有更多的固定長鏡頭，縱深鏡頭和許多鏡頭內的運動使影片充滿活力，也更有觀賞性。同時遠景中荒涼的蒙古草原也顯出一種粗礪的美感，其後所蘊含的讚美和憂思也盡在其中。
結尾圖雅的痛哭恰好和開頭一致。開放式結尾的論調實在讓人厭倦，除了死亡，生活本就沒有什麼結果，「圖雅的婚事」也只是生活中截取的一個片斷而已。兩個男人的爭鬥和圖雅的痛哭已經暗示了一切。   舉報