《X聖治》（CURE）：沒有終結的X

第二遍的《CURE》，頂著極爛的中文字幕，彌補著第一遍限於閱讀量，空對英文字幕的無奈。最主要的目的，是想再重新觀察下：在《東京變奏曲》之前，最近十年，黑澤清在恐怖類型上的階段性特徵，為何突破摸索草草中止。

面對最近的《LOFT》與《Retribution》，並不能埋怨於《CURE》或《PULSE》的驚人高度，而在於黑澤清還能在什麼方向上選擇突破口。《呼喊》中紅衣女已經可以用單純的聲音，來散播恐怖，不同於《CURE》裡的言語催眠，或《PULSE》的孤獨氣息。只是失去哲學理念和心理分析光環的影片，似乎並不是那麼成功。

但摸索總是有其意義之所在，不遠將來，也許黑澤清依然能奉獻出更有代表性，超越類型的類型之作。正如《CURE》之前也有數年時間的醞釀，《PULSE》之前亦有難以解讀的鋪墊。學習社會學的黑澤清，總是用不甚樂觀的方法論，去分析異樣疏離，不斷分化後的現代社會。

1997 年的《CURE》，其故事魅力在於迷霧繚繞，又層層揭開，充滿可供分析的眾多章節。從片頭的《藍鬍子》，到中途的Franz Mesmer，以及最後模糊人臉的照片。在催眠師和被催眠者，誘導者和誘導對象之間，影片建立了完整的對應關係，而不是簡單的角色轉化，它的主題在於每個人都會在高超成功的誘導下，成為無所畏懼的兇手。

每個人都具有如《CURE》中的可受暗示性（可催眠性），只不過不同人之間的可受暗示性程度不同而已。一般來說，人的這種可受暗示性的程度是相對穩定的。但據說這種可受暗示性的程度也是受年齡的影響的，一般認為人的這種受暗示性在兒童時期是較高的。在青少年時期可以達到最高，之後，隨著年齡的增長而逐漸的下降（來自維基）。Mesmer的理論與觀點，正是剖析影片的良好入口。

《CURE》裡高部因懷照顧妻子的明確目的，扮演著同樣重要的雙重角色，精神不安的妻子，使得高部擁有足以抵禦間宮催眠的強硬後盾，抵擋間宮「我是誰」的言語暗示，但隨著調查深入，不可避免地受到間宮的影響，尤其是在他調查了間宮的住所後，面對猴子屍體以及書籍之海，無法制止地產生幻滅感。鏡頭在此處開始出現幻覺，並且暴露了間宮的內心。但隨之而來的是防線不斷瓦解，並且他充分意識到自己也能夠擁有這樣的能力。那可能是長期研究心理分析而得來，也可能，正是間宮的暗示驅使發揮了作用。

正如《CURE》後半段所看到的不是單純的影像，「我是誰」更不是一個可以馬虎跳過的問題。在影片中，間宮被封為充滿可怕催眠能力的誘導者，他沒有記憶，想不起前幾句話的內容，只會習慣性的催眠他人，並完成行兇。間宮永遠存活於當下，他大多數的方法不過是使被催眠者完全放鬆（一方面是他的無攻擊、無傷害可能），然後再使用暗示的方法對被催眠者進行催眠，包括言語暗示、環境暗示等。這一過程中，他是非常放鬆的。言語暗示將一些誘導暗示的資訊內容，傳達給不同的被催眠者，比如那句簡單到不能再簡單的「我是誰」，反覆再三。然後是利用環境暗示，使被催眠者進入催眠狀態，如室內燈光的光線、抽菸時點燃菸頭、打火機的火光甚至是水滴水流的形態等。

間宮沒有參與連環殺人，但直接將受催眠者的第二人格或隱藏人格引誘出洞，完成駭人爆發。同樣的，正因不主動參與，在《CURE》中，極少見到恐怖行兇的場面，正如依然存有的、不帶情緒的兩次高處墜樓，那只是表現著事實，而非用以渲染駭人氣息的場景。藉助觀眾的想像，《CURE》構築了詭異的現代空間，所有驚悚氣息在結尾突然愈發強烈，荒宅廢墟的出現，標誌著故事將存在無限可能。

荒宅廢墟杳無人煙，高部朋友和他前後兩次來到該場景，同時都是真假難分，可能存在於幻覺中，可能是真實發生過。該場景有破敗的玻璃，古舊的房間，牆上還貼有張舊相片，而正是此人當年將Mesmer理論研究傳播到日本，聯繫起那段老舊的影像，似乎真有魔鬼在指使著人們釋放他們的隱藏人格，完成無所禁忌，難以克制的爆發。

在朋友自殉後，面對自己是個更加病重的提醒，高部跟間宮的較量更迎來決戰高潮，最後以後者滿足的死去為結。而此時，作為傳教般的角色轉換，已經被高部順利接過。他在結尾，成功地誘導醫院護士和餐廳服務員，完成她們的人格釋放。X是帶有儀式象徵的，也就是讓死者像宗教審判般殘忍死去，既是懲戒又是儀式。這一點再次放回《CURE》的故事中，絕對不遜色於呼應的妻子和《藍鬍子》故事。

http://www.mtime.com/my/moviel/blog/538922/ （附《藍鬍子》）