決絕的行為藝術

很多不了解切腹的人，對其總是抱有排斥和恐懼。這也難怪，一個人來到世界的方法基本一樣，但離開這個世界卻各有各得走法。死，有很多種死法，吊死，淹死，毒死，安樂死……花樣眾多，種類齊全，但一提到「切腹」，恐怕第一直覺反映就是小日本子的變態死法，再一咂摸，這種決絕的行為也是世界首創獨一份，可以申請專利了。
看完《切腹》，猛地發現，如果說世界各國中，只有日本這個國家的人才會採取這麼激烈的死法，那麼在這個國家裡，也只有武士界級別的人才配擁有這種死法。《切腹》無疑在讚頌和懷疑切腹行為上不斷地論證著，是武士道崇高的榮譽還是幕府家族捍衛權利的道具？顯然，故事傳達給觀眾的是對陰謀的抨擊和對幕府黑暗的控訴，但最後，津雲半四郎還是死於切腹，而不管對津雲半四郎來說還是對觀眾而言， 在一通混戰之中，他應該也只能死於切腹，才體現出他作為正真武士的價值和尊嚴。
那麼，回到切腹行為本身來說，先橫切一道，再豎切一刀，劃成十字形後取出內臟，才算是最正宗的切腹方法，日本人向來誇張，從面容畫的極盡誇張的藝妓，到為一點小事觸動尊嚴而暴跳如雷大吼大嚷，日本人在死傷也毫不遜色。歐美等國家開始出現街頭行為藝術時，日本人早八百年前就開始表演一出又一出的切腹行為藝術，來傳達本民族激烈而決絕的尊嚴與榮譽。
記得周國平在《只有一個人生》中寫道：一個人要悲觀很容易，到要悲觀的徹底卻很難。所以自殺者能夠拿出勇氣來自殺，是很了不起的一件事，非常人能夠辦到。而以切腹如此痛苦的走法，其勇氣和意志是極其堅決的，令人敬佩。若此看來，從《入殮師》再到《切腹》，日本人從來不把死看做簡單的生命的結束，而是一種儀式，一種對生的感悟，一種對死的舞蹈，決絕的行為藝術的表達。   舉報