不說男權，不說韓國社會環境，僅看金基德的「嬌柔造作」

       對金基德的印象除了曾經大學電影課提到的「漂流欲室」一概沒印象，從課上到課後，從過去到至今，我還是依舊沒有勇氣看那個魚鉤下的虐愛。
    我對男朋友說，春夏秋冬又一春我很喜歡，他問我原因，我只說了句，因為看不懂，覺得深奧！的確，看不懂，即使在豆瓣上看到很多人提到的預示意義，還是沒能徹底明白，總覺得明白了什麼又好像一無所知，這就是金基德矯揉造作下的觀眾，也許他的目的達到了。
    一千個人，一千個哈姆雷特，看金基德的電影亦是如此。很多人看不慣他的男權霸道，絕對主義把女性歸為社會的工具，更貼切說是歸為男性覺醒的工具，《壞小子》就說明這點，他讓大家都喜歡上那個啞然的壞孩子，討厭最早高傲的大學女學生，然後再無奈回眸於之後樂於賣淫的女人，「春夏秋冬又一春」里又把女人變成生惡的源頭，再結束，再成為領悟的一個途徑。我不看他的男權，這也許和他的社會文化背景相關，從細節看金基德，這個矮個男人在玩受眾，讓受眾反覆琢磨他的細節，可謂是矯揉造作到極致。
    這點和王家衛也有點類似，每個細節都做到極致，王家衛玩文字，金基德玩物體。王家衛說，如果多有一張船票，你會不會跟我走。沒有跟著他走後，又出了《2046》追憶回憶裡的花樣年華。金基德拍，春、夏、秋、冬，然後雞、魚、蛇、貓、門，讓觀眾雲裡霧裡的飄飄然，只得驚呼，哇，好哲學的片，好文藝的片，好好的片。觀眾只好反覆的嘴嚼，雞是什麼意思，魚是什麼意思，蛇是什麼意思，貓是什麼意思？看不懂就找資料點名意義，最後驚呼，哇，原來是這個意思，哇，原來這個寓意啊。
    說門。門外是欲界凡塵，門內是清淨佛土。這是戒律之門，用戒律來規範我們的言行舉止、起心動念。青年和尚晚上欲偷情，想從這扇門出去，但打不開（戒律不允許），他於是從旁邊爬過去，守不住戒律肯定要出問題。
    再說雞。雞是一種非常警覺的動物，一次是成年和尚給女子蓋毯子，後來想摸她，師傅進來責問，鏡頭中出現一隻雞，「要警覺啊，萬事慎於始啊」；一次是他們二人偷情回來，老和尚在餵雞，「要警覺啊」；一次是兩人困倒在船上，老和尚用一隻雞把船拉過來，希望能喚醒「警覺」，但是沒有用，一旦成為慾望的奴隸，貪戀快感，即身不由己；後來成年和尚受不了慾望的折磨，下山去了，走時帶了佛像和一隻雞，出門後把雞放了，他希望藉助佛像能夠控制住自己，但把「警覺」給丟了，沒有了警覺，佛像無益。
    說貓。寺廟裡面有毛筆，老和尚為什麼要抓住貓的尾巴蘸墨寫心經呢？貓是一種白天很懶散，夜晚很警敏的動物。禪坐時，觀察自己的起心動念，佛門有「靈貓捕鼠」的比喻。此處抓住貓的尾巴，就是覺察自己的起心動念，使其收攝在「般若波羅密多心經」上。
    我承認自己徹底被金基德的細節矯情到了，所以我又反覆琢磨著，反覆推敲著這個導演的其他作品，又一次驚呼，好矯揉造作啊，然後開始樂於愛上這種矯揉造作，於是，開始關注這個導演的矯情，觀察這個導演鏡頭下的邊緣，重新認識了暴力美學的殘忍純粹。