春夏秋冬又一春

門開，湖水靜謐，中央一寺止於水上，鏡頭拉遠，並無牆，只空空之下生出一門，樹吐新枝，萬物生長，春至水暖，小僧下水，見魚游於水，好奇，捕之玩耍，系石於上，見有異，興奮，又逮青蛙，小蛇等試之，屢試不爽。老僧見此，將石頭繫在小僧身上，石頭繫上沉重，老僧的教誨如語成讖。

花開門外，有客自遠方來，小僧長成少年，划船過門，門外少女蒼白纖弱，一身布裙方知夏，蟬鳴，魚游水動，心動。少男少女朝夕相處，有情有欲。春病夏愈，女子去少僧追去。

門再開時，已是秋天，湖面之上楓樹的葉子已經變紅，美的觸目，自古詩人多悲秋，隱隱的總覺得有什麼要失去了，依舊是那麼靜的湖水，老僧划船歸來，帶回了一隻白色的貓，翻開包裹著食物的報紙，看到一條追逃的消息，返回屋中拿起徒兒的衣服縫補起來。他回來了，帶著折磨和鬚髮，火焰如秋葉，廣天一夜，暖如血。老僧取墨，用貓尾蘸墨在木板上寫下般若波羅蜜心經。男子萬般苦痛，在紙上寫上閉字，欲止住呼吸藉以關上心，撲滅火，止住水，老僧將徒兒救下。教其用刀刻下心經，每動一刀，恨減少一分，心靜下一刻。警察來了，老僧划船去接，可當警察將帶走徒兒的一刻，老僧那一眼，令船巋然不動，寺在旋轉，門在旋轉，心如止水，可水不可止，是情，老僧瞭然，收拾好衣物，像是做好了準備，去了。

雪落進門里門外，冰封冬季。男子歸來，斷髮，換上僧衣，供上佛像，一女子送來一男嬰，落入冰水離去並非本意，只剩二人。

萬物再次在春天復甦，男嬰長成男孩，如男子小時一般，好奇玩耍。男子如小時一般繫著石頭，抱著佛像登到山頂。

 

金氏的電影裡總是靜謐唯美的畫面，沉默的人，幾乎很少的對白，弓中女子從頭至尾沒有發出一點的聲音，僅在那奇特的卜算儀式後對著老者耳語。仍是隱語，如片中總是充滿隱喻。他不是要宣講，不是要解讀善惡是非，倫理宗教，而是在關懷、思考，每一部電影都在殘酷地掀開靈魂的那個傷口，埋得最深的慾望，可能生出的罪惡美醜，無聲的暴力和希望的救贖，那些如春夏秋冬又一春般不可抑制的慾望和情感，無能為力的遺憾和對個人侷限性的命運的關懷，情乃魂，欲為魄。像是在演繹輪迴，實則生生不息。春夏秋冬又一春至，萬物生，七情六慾生，有欲有求有妄有恨，有情有悲有不捨有痛。欲如水，潤助榮，縱致災，可移而不可止，情如山，寧靜，沉重，如生之序，巋然不動，生生不息。那扇空空之下生出的門，是意念之門，真正的門在人的心裡。金氏的電影雖然有佛性的光，但卻不是教你放下屠刀，立地成佛。如片中老僧最後自焚，唸經刻字修行都可移欲，而情（善）在，不可皆空。影片末尾暗示著老僧可能有和徒兒一樣的過往，希望他不再重蹈覆轍，用沉重教他認識石頭，可有些事情無可逆轉，如片尾那長大的男嬰變成孩童後和小僧一般頑劣，真是如《幽靈船》一般可怕的惡的不可逆的循環往復嗎？可是哪個孩子小時不頑劣呢？誰不是磕破了皮才第一次認識疼呢？反而是順其自然吧，其自然教之。循環往復的是萬物。

不如這樣想，其實我們只有短短的一生，縱真有孟婆湯，天堂或者來世，獨在極樂的天堂卻有人間的牽掛又怎會極樂？喝下孟婆湯忘卻一切牽掛再降生到來世，你還是你嗎？

天不可知，命不可測，有限，知其不可而為之，盡人事而後聽天命，有愛便已解懷。

 

最後僧只是背著沉重的石頭抱著佛像努力向山頂攀爬，我想起加繆在他的《西西弗的神話》里說：

他爬上山頂所要進行的鬥爭本身足以使一個人心裡感到充實，應該認為，西西弗是幸福的。