史匹柏、陸川們都不行——張藝謀戰勝『人文關懷』

************這篇影評可能有雷************

       先說題外話，我有個朋友去影院看電影非常之挑，不是挑片子，是挑座位。此人觀影必需要坐在眼部能與螢幕中線平行的那一排從左數五分之二的位置上，他則稱這種位置為黃金分割位。所以每次找他去看電影，都要在買票的時候諮詢大半天，弄得售票員想一個側踢把我們幹掉。《金陵十三釵》我就是和這位朋友一起看的，由於不是全天二十小時都有黃金分割位等著我們，所以他為此翹了班。
  
    我們左手邊，據他說「因為對場地缺乏調研，出現了微小誤差因此而錯過的更為黃金的分割位」上坐著一對老年夫婦。老大爺杵著枴杖，年紀該在80歲以上，全場以一種身體前傾，整個中心支撐在枴杖上的姿勢看完了整部影片。我放棄了在漆黑的影院裡去觀察老人的臉——其實我很想這麼做。散場後，我跟朋友說：「假如有一天我們的電影也能有八、九十歲的觀眾坐在影院，我會非常自豪！」
  
  
    說回電影。涉及抗戰題材的片子無非以下三種大類型：
    1、打死那幫日本鬼子
    2、跟那幫日本鬼子打
    3、日本鬼子真他媽壞
    任何一部以抗日戰爭為題材的影片都可以用這三個類型概括。
  
    比如表現『打死那幫日本鬼子』的類型中，比較典型的有《地雷戰》、《地道戰》、《葉問1》；表現『跟那幫日本鬼子打』類型中，有《血戰台兒莊》、《南京！南京！》、《精武門》；表現『日本鬼子真他媽壞』類型中，有《南京大屠殺》、《鬼子來了》、《霍元甲》。
  
    通過這種分類法，我們很容易得出《金陵十三衩》屬於第三種類型，也就是表現『日本鬼子真他媽壞』的影片。我們也會主要圍繞著這點來進行之後的討論。
  
    結果可以先給出來，張藝謀拍了部很棒很棒很棒的電影！
  
    我用了三個很棒，這一評判標準每個普通觀眾都能在看完電影后的一分鐘內給出來——當這類『日本鬼子真他媽壞』電影放完後，你的第一反應不是屈辱，也不是悲傷，而是恨意！對小日本不咸不淡卻沿襲至今的恨意！這就是此類題材所能觸碰到的，最純粹的目的。
  
    在以往的『日本鬼子真他媽壞』類型電影中，我們經常會發現中國導演骨子裡的『人性光輝』出來偷偷作祟。一般來說他們慣用的方式是這樣的：
    1、日本人雖然壞，但也有好人，也有國際主義！
    2、日本人雖然壞，但被抓起來後卻發現跟我們一樣都是人嘛！
    3、日本人雖然壞，但這種行為必須上升到戰爭心理學和群體瘋狂的角度去闡述才客觀！
  
    每一次，這幫導演們披上『人文關懷』虎皮的時候都會讓我們這幫觀眾心頭忍不住微微鬱結——您不是在拍一部抗戰片嗎？您不是想讓我們見識到這群小日本豬狗不如嘴臉的片嗎？您這時而驚鴻一睹的人文氣質到底算哪回事呀？
    並非觀眾太殘酷，而是導演們那些突如其來的神性光輝彰顯的毫無道理。我們只是想痛快恨一回日本人，不是來買憋屈的，不是來秀同情心的，更不是來諒解那群狗娘養的。
  
    在這一點上，張藝謀以往前300年往後不知道多少年的姿態完勝了他們所有人，他成功拍出了一部讓中國人感覺不是悲傷，不是鬱悶，不是苦逼，而是憤恨的作品。全世界範圍目前為止也只有他能做到。他成功掌握了如何拍攝『日本鬼子真他媽壞』這一類型影片的精髓——鬼子裡沒一個好東西！
  
    我打賭，史匹柏、陸川們都不行。
  
    中國人需要一部不屬於辛德勒、貝拉們的電影人。守護螢幕內外尊嚴的不應該是日本人，也不應該是德國人或者美國人，而是中國人自己。
  
    於是我們方能在觀影到最後，終於對約翰·米勒這一角色的塑造鬆了口氣——他讓我們擔心了整整140分鐘，直到恰如其分的發揮完自己的作用，才帶著那群女學生花自飄零水自流。
  
    完成救贖的是那十四位秦淮河女人加上一個寄養在教會的孤兒。這一回，我們的抗戰跟外國人關係不大，克里斯蒂安·貝爾或者佟大為，其實真沒差。   舉報