佛----請上神龕的石頭

【佛像也是一塊石頭，只不過它被人打磨，然後放之高高在上。人心內總會有塊石頭，只是位置不同。所以，你的石頭是背負的沉重，還是瞻仰的熱烈。】


電影也是緣，當我看完這部片子，便一下子鬼使神差地迷上了這樣的風格和敘事，這之後又瞥見了片子的導演金基德先生，之後我翻看他的作品集，《空房間》赫然在目更萌生了觀看金導演全集的衝動，匆匆下載完之後，便一個接一個地看了起了，到現在已經看過了他的：《弓》《漂流欲室》《壞小子》《撒瑪麗亞少女》《悲夢》《收件人未名》

越是完美的電影，越是難以寫下評論，就像在遇到一個完美的人時，我們甚至會說不出話來。當然，這不是一部完美的電影，存在很多可以讓無聊的人指指點點的地方，但是，作為一部讓我們這些凡夫俗子觀看的影片，他的高度已經有了。

我在這部電影當中第一次地接觸到了很多元素：蛇，第一次沒有作為恐怖元素出現；寺廟，第一次沒有作為武俠元素出現；還有，故事發生在一個隔絕的或者說是獨立的環境中，人物少之又少。

春去春又來，終就成輪迴。這是佛的主題，也是生命的主題。
【春】中，小和尚將玩弄生靈，將石塊綁到魚，青蛙和蛇的身上，這對一個五六歲的孩子來說，產生的只有快樂，不會有愧疚。所以，這時師父的佛性的介入恰到好處，看似對晚輩痛苦的責難其實是對生命的敬畏。師父讓小和尚背負著石頭去解救綁著石塊的動物，如果那些動物死去了，在今後的生命中，小和尚的心中都會背負這塊大石頭的。果然，魚和蛇已經死掉，小和尚哭了起來，很慶幸他在這麼小的年紀就一下子懂得了何謂敬畏生命。

【夏】總是會很容易讓人聯想到繁殖，激情。每一個人的內心都背負著太多的自我，觀音萬千面目有一相就是妓女態（可見中國佛教典籍《五燈會元》），所以，那個被標籤為「淫色」的一面也是萬般有之，不可奪 。金基德總是會將所有表現的元素極端化，然後弱化不相關的背景，對白。《春去春又來》極端在於這段情愛故事發生在一個禪靜的寺廟裡一個僧人和一個病人間。和尚還是青春期的小伙，處在遇火就著的階段，少女的出現就成了引線。窺視，關懷，意淫自然是必不可少，故事發生到這一步也算正常，可是，小和尚還是在這個安靜的夏天偷嘗了禁果，少女畢竟是少女，更能解救青春的男孩，佛並沒有靠邊站，他也在觀望。如果說【春】是對生命的敬畏，那麼【夏】則是對生命的讚美。在性愛這樣的佛教禁戒面前，老和尚還是從容地原諒了。。。

【秋】 忽然間一個穿著俗世衣服的人闖進寺廟，很難聯想起他曾在這裡生活過將近二十年。俗世有太多的紛擾，慾望會讓人犯錯，貪慾會讓人糾纏。 他，回來了。這次是犯了人生的大戒：他殺了人。出來混，終究要還。他愛上了那個女人，現在又殺了她。當牽扯到愛情這一論題，拿評論生命的方法已經很難了。當然，導演也沒有討論愛情。

【冬】和尚經歷完牢獄的罪罰後，回到寺廟。這時的他不再與世事相欠。他修煉身體，在嚴寒中，赤身拖著重物在山路中穿梭。這時，我想起了他小時候，師父說過的話：如果你對生命做了殘忍的事情，你的心中就永遠也放不下那塊石頭。和尚的自願背負是請求佛能原諒自己。

【春】又來，新的小和尚開始了他的俗世之旅行。。。。。。

佛像也是一塊石頭，只不過它被人打磨，然後放之高高在上。人心內總會有塊石頭，只是位置不同。所以，你的石頭是背負的沉重，還是瞻仰的熱烈。