理解悲劇

        悲劇是在西方文學中形成的一個文體概念和美學範疇，當我們使用悲劇一詞時無法擺脫西方文化對我們的制約作用。

     悲劇將恐懼與力量(對日軍的恐懼與對日軍的正面衝突）、悲哀與崇高（妓女不被接納的職業與犧牲的精神）、悲劇結局和英雄主義精神有機結合，令人悲哀又充滿力量，這種諢成感就是悲劇精神。

     中國悲劇更注重哀而不悲，怨而不傷的中庸之道。在中國的悲劇中悲劇是情節的主題(各種死人各種衝突），喜劇是戲劇的結局（女學生活了），共同組成具有喜劇色彩的悲情悲劇。主要抒發人生的嘆息（玉墨等命運），注重悲劇意識的表現，而不是悲劇精神的昂揚。悲情悲劇所認同的是以人的生命價值換取道德人格價值的尊重和愛護（如書娟爸，，所以各種中國悲劇作品往往都會以死動人- -）。
  
     相比之下，西方悲劇中的悲劇精神往往就是悲劇人物的精神，如《勇敢的心》華萊士，體現人的意志與精神，體現人的主體性，表現特有的英雄氣質，以及悲劇人物的崇高感。

    在中國的悲劇中，悲劇人物本身往往是平凡的，如妓女如書娟爸，即便他們具有某種英雄氣質但也沒有西方悲劇中悲劇人物的崇高感和高貴感。

     西方的崇高悲劇以悲劇人物的獨立意識和獨立追求的實現與否為其基本的人生價值標準，華萊士最典型~中國則以人物的生活幸福為其基本人生價值標準。參考《hello 樹先生》
  
     西方悲劇是強者與強者的衝突，中國則是弱者與強者的衝突，妓女學生喬治約翰與日軍。

     
     看完這個想起來了《桃花扇》，同是妓女撐半片兒天同是外族入侵同是戰爭大背景~

        《桃花扇》中存在著超於其中任何一個具有悲劇人物的更巨大的力量，一個冥冥中存在，一個不可抗拒的東西，一個無法戰勝的意志，一個根本無法挽回的趨勢，甚至不是外族的入侵，不是奸臣當道，而是在漫長的歷史長河中淤積起來的以眾暴寡勢能，一個歷史的命運，一個文化的旋流。

    看，《桃》與《金》的背景這點上多像，歷史的命運，被侵略的必然性。


    然後，真喜歡電影裡秦淮女們的妝容啊，各種風情。教堂的彩色玻璃秦淮女的裝扮。灰藍調裡的一點彩。   舉報