人性中不能碰觸之敏感

電影《挪威的森林》2010年便上映，兩年之後才觀看完畢。對於十年之前在本科時代閱讀村上春樹同名小說時刻的悸動心旌比較起來，電影的訴說顯然有著與小說差異的地方，在直觀的視覺世界中和在幻想著的小說世界中，人的思想是迥異的，但是，迥異之中在敘述人性中不能碰觸的敏感之處卻有著異曲同工之妙。村上春樹和導演陳英雄都是編劇，都有著對這部電影的情感。

渡邊君作為電影中的男主角有著與三個女人的不同尋常的關係，他暗戀的女子卻是自己好友木月的女友；突然出現的綠子卻欲言又止般不能表達清楚自己的情愫；玲子曾經是直子的醫生與渡邊僅僅有著一次的性關係。三個女人一台戲，而圍繞在這個男人和這些女人之間的錯綜複雜的關係又無疑例外的將生和死的宏觀命題交織在一起。在電影中，木月死去了，不知何故；初美死去了，因為她太愛自己的男友，男友卻選了離開。這讓其悲痛欲絕而最終選擇了自殺來結束自己的生命，同樣自殺的還有直子，這個渡邊暗戀的對象由於木月的離開變得精神抑鬱的人，最終以這樣的方式來結束自己的生命，完成了向生的另外一種形式的救贖。

在日本人的觀念中，由本尼迪克特撰寫的《菊與刀》最能代表其文化的特性，那就是最絢麗燦爛的表達形式往往和血腥殘暴完美結合併且融為一體，菊花之美卻充斥著刀鋒之利。而新渡戶稻造撰寫的《武士道》又一次將這種悲情殘暴的手段進行更加深入的剖析，武士道之所以能夠選擇剖腹自殺完成救贖那是因為其文化因素中深含著這種矛盾的因素，生與死，在他們的世界裡可能不是對立的，而正是一枚硬幣的兩個方面，死只是生的表達方式罷了。所以，在《挪威的森林》中一個又一個人選擇死亡的方式，尤其是自殺的方式來結束自己的生命的時候，不難想到這種深層的文化結構的因素導致的結局。

在死亡之外，更加不可捉摸和碰觸的應該是人性中的敏感部份。那就是，對於自己過往的那些經歷的完整回憶。當渡邊問及直子和木月有沒有性關係的時候，她的回答讓他感到驚慌失措。她說，他們曾經試圖做愛，但是每次都失敗，失敗的原因是她沒有濕。這是直子的回答。她繼續說，當她與渡邊做愛的時候，總是濕的，於是，他們進行的很順利。不知道，這樣的解釋能不能表達在愛與性的領域內的完整關係，反正電影中就是如此描述之。女性之濕與不濕成為了愛與不愛的標誌，這一點應該和20世紀中國性博士張競生的觀點不謀而合，但是，當他出版《性史》並大膽提出「第三種水」的理念的時候，卻被人妖魔化，可見，先知總是不被人認知的，因為其超前性。

直子的病屬於木月自殺傳遞給其的抑鬱症，她在森林中治療時，渡邊便扮演著腳踏兩艘船的角色奔跑在直子和綠子之間。但是，當選擇的時刻，渡邊開始猶豫不絕。他愛的到底是直子，但對於綠子也並非不愛。人到底能否在同一時間愛上兩個人或者更多的人的話題也在渡邊身上上演著，綠子最終選擇了離開，她希望渡邊只愛自己一個人，這是女人們世界中的愛情本真，也只是她們的想像。這個世界原本就是多元的，多種可能的存在也已然不是不可能存在著，一直到直子去世之後，渡邊還是選擇了活下去，與木月、直子、初美等一個個離開的人選擇截然不同的方式去面對生。

玲子原本是森林中直子的醫生，只有與渡邊一次的性關係，這種意象或者頗具現實可能。一個男人在難以保準一輩子只會與一個女人堅守，在不巧妙的場合中與另外的一個熟悉的或者不熟悉的人發生了一夜情或者一夜性的可能性越來越大，我想，這應該是玲子的象徵意義吧。當其說出，「完成」二字的時候，猛然會想起直子訴說中關於到底愛與不愛的標誌來，意味深長且含義深刻。這樣的一陣風，一夜之間發生的事情，茫茫人世界，可能無處再找尋，唯有在你自己的內心世界中慢慢停留，靜靜守候著這屬於你們的過去式。

不知道日本文化中的固有因素還是電影的特別設計，初美和男友的關係顯得變化多樣，只是在這個天平中，初美是唯一愛著其男友的，其男友卻是花花公子，直到她從渡邊口中逼問出男友亂搞並交換對象的時刻才頓然選擇了離開，選擇了以自殺的方式結束自己的生命。愛與性的迷離，在日本的電影世界中展現最多的應該是屬於《失樂園》，後來很多日本電影即使如禁片《感官王國》都採用相似的故事設計，女主人公和男主人愛之過深的結果不是一起在做愛的時刻雙雙死去就是女主人公將男主人公的性器官割下來把玩，視作將其擁有。或者作為異邦難以理解這樣的電影藝術，但在《挪威的森林》中，男主角選擇的不是死而是生，是繼續活下去，儘管他「不知自己身在何處」，但至少還活著，這應該是對於電影的另外一種突破吧。
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