合理性∙狹義與廣義

        從杜Sir三年前多次前往重慶開始，我們就一直關注著銀河映像會給觀眾呈現一部怎樣的內地警匪電影，畢竟內地的警匪片充其量都只是警察獨秀，而匪的心態和情感從未被描寫和提點。
       這次毒戰定檔後又提檔，對我們來說只有歡歌鵲起，當時我特別提醒專業銀河粉，《毒戰》一定要週二起片，週四起片對發行著實不利，銀河電影的觀眾是觀眾牽引著走進電影院的，發行和營銷團隊無法將觀眾推進影院，因為他們無法準確描述銀河電影所想要表達的主題，或是根本找不到合適的方式讓觀眾聽明白，只能讓觀眾自發領略。
       「人心比毒更毒」，好俗氣的宣傳標語。有太多電影在宣傳時都說在探討人性，但怎麼細看都是導演在自己的世界規劃著名未來，指點著江山。可是杜SIR做到了，他沒有欺騙我。人心真有那麼毒嗎？我不知道：「毒」該怎麼比較，所以我將用「合理性」來表達我淺薄觀點。
曾經我向朋友闡述一個人的成長曆程時舉了一個很荒唐的例子。小時候我住在貧窮的山溝村野里，對村長的家很是敬畏，不敢去偷他家的地瓜和在他家門前晃悠，長大一點因上學需辦一些材料所以不得不硬著頭皮登門拜訪，心驚膽顫，發現去過村長家幾次之後就淡化了敬畏，坦坦蕩蕩與之交談；再長大一點要讀中學，經過政鎮府門口時油然想起小時候對村長家的畏懼，但要去辦理戶口等事宜，去過幾次後發現也不再畏懼了；接著讀高中在縣城，對縣政府先是畏懼，因週末可以去政府大院打球，久而久之也不再畏懼；等到大學，省政府門口經常經過，慢慢也不再害怕；等工作了天天從天安門前經過，覺得自己只要不犯法不違規，中央政府也不那麼可怕。
       人心到底有多毒，對古天樂（劇中角色）而言，他的狠毒，是一點一滴增長的，所以他並不覺得自己有多麼惡毒，但在很短時間內聽到他做了這麼多傷天害理的事，驟然覺得他是十惡不赦，痛恨欲絕的人渣。就像種子，一點一點的膨脹，一點一點越過自己的尺度，卻可以迸發出驚人的力量，相信所謂「持之以恆、水滴石穿」都是這個理。從狹義的角度，即是從古天樂自身的角度，他是迫於生存，只想苟活一命，失去老婆即失去牽掛和對世界的大愛，沒有什麼比我死了更可拍，哪怕是地球毀滅，反正我都死了，源遠流長一詞也無任何意義。就是因為《毒戰》對毒販古天樂有了這些鋪墊，他慢慢的變成一個比毒品和「毒」的人，這是《毒戰》最有電影價值的地方，真正的再講毒販的人性，也才是有人性可談。曾經的《火龍》《線人》不停的說在討論「人性」，我只能說這兩部電影裡只是對「人性」做了某一人物在某一時刻所具有的「人性的現象」，他生來就是這樣的人性而決定他要做這種人性所對應的壞事。我們要知道，對一個名詞的探討，一定是要探討它的來龍去脈，形成緣由及發展趨向，這樣才能將感覺輕輕的拍打到我們的內心，才是有意義的談論，將來可以嘗試去改變或避免，否則毫無存在價值。
       古天樂的惡毒，如果我觀影時出神入戲，進入古天樂的角色，我會覺得他的所作所為非常合理，我特別希望在最後能找能輛打著的車，還能找把斧頭砍斷手銬，狹義來講，考慮自我，考慮與自我有關聯的人和事，戲中一切都合情合理，說一定開製毒場是因為迫於生計還熱心養護了一幫聾啞人事。站在廣義的角度，是否合理就太好分辨，毒品傷天害理，迫害家庭，擾亂和諧，削弱名族。欺騙，欺騙別人的信任，孟子曰「仁義禮智，此為四善之心」，信任是共事之基礎。殺人，佛曰「寧我死，也要讓世人存活」，這樣講可能容易鬧笑話，但殺人是在平等的生命里剝奪了別人也同樣異常重要的性命，實為不妥。
本來世間之事並非黑白如此簡單，但我們卻要對狹義和廣義進行考量，在狹義和廣義之間取得平衡。世間之事不都在探討「平衡」麼，物理學的所有理論都是把最終趨向定為「平衡」而展開討論的。哲學依然如此，其他學說更不用舉例了，天地將陰陽調和也是這麼一回事，醫生行醫也不停的考慮激素的增減平衡。
        所以《毒戰》，「人心比毒更毒」，狹義的合理，而廣義的不合理，所以我們在狹義里會對古天樂感到惋惜，在廣義里我們會對緝毒幹警感到惋惜。
       另，杜sir現在對話劇、對紀錄片有傾向，但依然運用的那麼流暢自如。