《紅辣椒》——人物夢境精神分析

************這篇影評可能有雷************

這篇文字並不是完全原創。
當初因為文本解讀課有講課作業，特別想推廣今敏的作品，所以把網上的分析和導演的採訪資料看過了之後，將其中個人覺得合理（有部份極強專業性語言的心理學分析我沒用，因為感覺講課時用幾句一次性語言帶過沒人能懂……）的地方統統作了整合。其實由於講課時間的關係，終稿跟我的初稿有點差別。講課只要求15分鐘額……雖然我想盡辦法刪掉了所有不必要的內容後還是講了40多分鐘……已經距離當時已經過了兩個多月，因為不是原創，猶豫了好久要不要發上來。。。雖然覺得其中還要添加很多當初因為時間被閹割的內容，但當時熬了兩個夜整理已有資料和加入自己的看法，然後背了好久講稿，現在實在沒那個心思了再弄。講稿是結合PPT講的，如果看不明白的話，實在抱歉。願意看的人就湊合著看吧。。- -
                                                                      ————————寫在前面的話
影片《紅辣椒》向觀眾展示了兩個世界，一個是現實的世界，一個是非現實的、夢中的世界。在這兩個世界中，主要有兩條敘事的線索，這兩條敘事線索都頗有懸念推理的色彩： 1、粉川警部因為不能破獲殺人案而出現精神方面的困擾，藉助DCmini——一種能共享夢境的新型科學儀器，在夢境中接受紅辣椒的治療；2、三台未完工的DCmini遭竊，研究所的所長島和開發人員千葉、時田等展開追查，同幕後的邪惡勢力進行了一場充滿奇幻和驚險的鬥爭。當一切都似乎已經結束，回到了現實世界的千葉和島以及粉川，他們突然發現，他們所在的現實世界開始變形，開始與夢中的世界融合。影片的女主人公在這個虛實相間的世界中呈現出了兩個形象，一個是千葉，一個是紅辣椒，合為一體後，誕生了一個新的嬰兒。她最終吞噬了那個由噩夢所構成的黑暗巨人，挽救了陷於混沌的世界，使之重歸現實的秩序之中。陰霾散去，世界重現光明。在影片的尾聲，粉川上網尋找昔日的紅辣椒，紅辣椒已不再現身，她留言告訴粉川，自己已經和時田結婚，並祝賀他成功破案。
西格蒙德•弗洛伊德(Sigmund Freud)認為，夢不是偶然形成的聯想，而是願望的達成。在睡眠時，超我的檢查鬆懈，潛意識的慾望繞過抵抗，並以偽裝的方式，乘機闖入意識而形成夢，可見夢是對清醒時被壓抑到潛意識中慾望的一種委婉表達和滿足，是通向潛意識的一條秘密通道。通過對夢的分析，可以窺見人的內部心理，探究其潛意識中的慾望和衝突。這部電影正是以夢為載體，通過夢境解剖現實、解剖人類隱藏的心理疾病。夢境與夢境、夢境與現實的穿插交匯是本片的最大亮點，其中「大部份角色不是在自己的夢中就是在別人的夢中，甚至在別人夢中的夢中，夢境套著夢境」。本文試圖運用精神分析學的相關理論，通過解讀影片對夢的描繪，探討影片人物內心的深層矛盾和抗爭。

【粉川利美】
粉川是一位長期遭受夢魘困擾的精神焦慮症患者，也是被描述夢境最多的人。
在粉川的第1個夢裡，粉川被「自己人」關進舞台中央的鐵籠里，然後一群和他長著同一張臉的人朝他衝過來，這暗示著，粉川的潛意識裡，身邊任何人都是無法絕對信任的。粉川的自我被囚禁在籠中，籠外則是他的多重本我。弗洛伊德說,夢是願望的達成。他的釋夢原理是：「當意識層面的觀念被捨棄後，潛意識中有意義的概念則控制了整個現實的思想；而表淺的聯繫不過是一些更深層以及被壓抑的關聯的替代物而已。」夢中他時而化身人猿泰山、時而飾演偵探片中的角色，飾演了幾部的影片：《大馬戲》《人猿泰山》和《羅馬假日》表明其內心對電影的鍾愛；在夢的結尾，走廊上有人倒下，粉川看著兇手離去的背影不知所措，這既是粉川現實中偵查的記憶殘餘，也是他17歲時實驗電影裡的一個橋段。夢每每進行到這裡就無法繼續，隱射了現實中案件遲遲無法偵破以及粉川遇到的創作瓶頸—— 「下一步該怎麼辦」。
第2個夢境反映了粉川內心的矛盾。一方面他很喜歡電影，粉川心靈影院放映的正是他自己在夢中飾演過角色的影片：《大馬戲》《人猿泰山》和《羅馬假日》，在夢裡，粉川達成了扮演這幾部影片中重要角色的慾望。另一方面他又抗拒去電影院，否認自己對電影的喜愛。這種否認、壓抑的反向表達是粉川心理防禦機制的不自覺運用。心理防禦機制是自我的一種防衛功能，很多時候，在超我與本我之間、本我與現實之間，經常會有矛盾和衝突，這時人會感到痛苦和焦慮，自我可以在不知不覺中，以某種方式調整衝突雙方的關係，從而緩和焦慮，消除痛苦，這就是自我防禦機制，它包括壓抑、否認、投射、退化、合理化、補償、幽默、反向等各種形式。人類在正常和病態情況下都在不自覺地運用這種自我防禦機制，運用得當，可以減輕痛苦，幫助渡過心理難關，運用過度就會表現出焦慮壓抑等病態心理癥狀。片中粉川為了減輕放棄電影理想的內疚，心理上不自覺地排斥電影、阻斷與電影的聯繫、否認自己對電影的熱愛，久而久之造成了精神上的焦慮和夢魘癥狀。
第3個夢的治療在第1次的夢境上有所發展。1.除了開頭馬戲團的鐵籠，導演利用到了另一個密閉空間的道具——電梯，凸顯粉川內心深處的自我囚禁。17層，一個他不願意去到的樓層，正是他的心結。2.粉川驚愕地發現，那個在走廊倒下的人居然是自己，而更離奇的是，殺死自己的兇手也是自己。夢中倒下的粉川代表著熱愛電影、有著電影製作理想的本我，兇手則像徵著轉行為警察、逃避內心的自我，自我極力排斥壓抑本我的表達，以致於將本我殺死。3.有記者問過今敏，這個鏡頭是為了致敬黑澤明嗎？今敏回答道：「這個人不是黑澤明。但是，粉川想要成為黑澤明。」 在原著小說里，有另一個角色一直渴望成為電影導演。電影片長有限，今敏將這個人物與粉川做了「合併」。更為重要的是，這個「黑澤明」其實正是粉川的本我，是他的潛意識慾望。
拉康指出，「創傷實在界『藉助現實』來重複自己：創傷要爆發，就必須有來自外界現實的刺激，有引發它的偶然事件。」那個遲遲不能破獲的殺人案件引起了粉川警部的創傷爆發。隨著紅辣椒對粉川警部心理治療的逐步深入，粉川在學生時代埋下的電影心結也開始被觸及。粉川極力聲稱不喜歡電影，但他的身體語言一次又一次地揭露了他的言不由衷。潛意識越是被意識壓抑，對意識的反抗就越激烈。粉川討厭電影和數字17的原因漸漸浮出水面。
第4個夢。粉川在回憶過去、反思自己的過程中更進一步認識到，朋友是另一個自己，他一直在追尋的其實就是自己，那才是他最大的敵人，「接下來怎麼辦？」當朋友的聲音再次響起時，粉川不再一味逃避，而是堅定地「繼續」——在救助紅辣椒的同時，他終於舉槍殺死了自己的神秘、懦弱、猶豫，完成了夢想的電影，也治癒了自己的精神創傷。這是個像徵性的主體自殺在拉康看來才是「真正的行為」，主體在這一行為中再生，而這只能是一個新的主體。粉川警部此後不再是以前那同一個粉川警部了，他實現了自我的蛻變。
電影接近尾聲時，島跟粉川再次談及學生時代的夢想，鏡像中朋友的寬慰「我們的電影真的存在啊，你拍的。所以才當了警察。這不是從謊言中產生的真實嗎？好好珍惜啊」正是粉川放下過去、接納過去的積極自我暗示，由於理想分裂所造成的困擾終於得以結束了。一旁正在重建的工地，說明其內心的創傷修復。拉康認為，對於鏡中像的想像性認同產生了關於自我的概念。「自我」就是「他者」，關於我們用「我」來指稱的那個內部的存在的自己的概念是基於一個圖像，即基於一個「他者」。粉川的「自我」有賴於錯誤地認同於某個「他者」——朋友的鏡像而最終建立。
電影以粉川走進影院重新開始看電影結束，從夢境回到現實。
PS：電影中有個很棒的原著細節暗示，原著中粉川患有心臟病，而電影粉川夢中高處墜落則是心臟病的徵兆（有醫學說法，可以查查看），還有開車時粉川捂著胸口眩暈，似乎後來被送進醫院了（細節我不太記得了，看完有很久了）。

【小山內守雄】
在希臘神話中，俄狄浦斯是一個具有戀母弒父宿命的人，後來的心理學就將兒童時期男孩對母親的迷戀、對父親的敵視與嫉妒和女孩對父親的迷戀、對母親的敵視與嫉妒統稱為俄狄浦斯情結。夢中的俄狄浦斯身份正是對現實生活中小山內心理扭曲的隱射。片中，小山內父親的原形為天才科學家時田，儘管時田體態臃腫、長相平庸，但其在科研上的能力卻是小山內難以企及的，因此，小山內對時田懷有既崇拜又嫉妒的複雜情感。冰美人千葉則是小山內的母親原形，小山內迷戀千葉，千葉卻對外表俊美的小山內不屑一顧，而衷情於天才科學家時田，感情受挫的小山內因此更加嫉恨時田。
我們可以找到一條理解電影中蝴蝶意象的途徑。蛹的希臘語名字nekydallos的意思是「小小的屍體」，蝴蝶的名字是Psyche，即靈魂。亞里士多德在描述從蛹到蝶的進化時表示，看到靈魂確實離開死去的身體使他屏息驚愕。小山內對蝴蝶的熱衷投射出他渴望改變的心理，他迫切需要通過佔有千葉來進入成年和性成熟，成為飛翔的成蟲，成為時田。
俄狄浦斯情結使小山內甘願受控於理事長，同時又暗含了其反控制的因素，從理事長的命令和深愛著千葉之間的矛盾衝突，這集中表現在理事長要殺千葉的一幕。
一方面，小山內認同理事長的陰謀，思想被理事長控制，另一方面，小山內心裡又深愛著千葉，與理事長的思想相對抗，如此就造成了小山內人格的分裂。他的人格分裂其實在粉川第3個被中斷的夢裡就有預示。其中有一幕粉川和紅辣椒在電影院談話的鏡頭，粉川忽然變成了小山內…………因為他者對夢的侵襲，談話沒能繼續下去，但這段簡短的對話卻向觀眾暗示了3個人的人格分裂：首先指代的自然是夢的主人公粉川；其次是紅辣椒，相比粉川，紅辣椒清楚地意識到另一個自己的存在，因而才說了上面的話；再次就是置換粉川的小山內了，他借粉川之口說出的話為後面小山內在夢中另一種人格的呈現做了鋪墊。
小山內的結局以被慾望的漩渦吞噬而告終，他在夢的世界死去，並永遠留在了那裡。今敏對這個人物的態度很曖昧，他似乎在竭力為小山內在慾望驅使下的所作所為開脫，使他既成為慾望的殉道者又成為慾望的犧牲品，甚至在他死前為他安排了一場來不及完成的懺悔，也許這正是今敏對人性弱點的同情和寬容。

【紅辣椒/千葉敦子】
電影看似是紅辣椒幫助粉川警部治癒了精神創傷，其實在這個過程當中，紅辣椒也得到了粉川的巨大幫助，並以粉川認識另一個自己為契機，完成了對自我的重新認識，使紅辣椒和千葉真正合二為一。
由電影中的隱含資訊，我們可以推斷出，千葉2年前曾得過抑鬱症，在島的幫助下，紅辣椒出現，從而治癒了千葉。按照弗洛伊德的理論，夢中的那個自己是被隱藏、被忽視、卻無法磨滅的真實的本我，而現實中的這個自己以超我為主導，壓抑本我，來形成自我。被超我牢牢控制的千葉十分排斥紅辣椒的存在。可想當初千葉就是將自己天真隨性的本能壓抑得太深而造成了抑鬱症，如今那一個自己雖然以紅辣椒的身份被一部份釋放，但也只侷限在夢境世界裡，現實當中的千葉依舊不認同、不接受紅辣椒，甚至不願承認那就是另一個自己。
被盜的DCmini造成了越來越嚴峻的形勢，夢境在一點一點地佔領現實。在千葉身上，紅辣椒出現的頻率也越來越高，與此同時，千葉也在一步一步地接受紅辣椒：電影39分鐘，第一次出現了千葉變身紅辣椒的畫面；在廢棄的遊樂場，這一次千葉聽從了紅辣椒的提示，及時逃離了危險；紅辣椒與粉川警部在夢中深入交流，兩人都談及了另一個自己；在相互雜糅的夢境中，千葉被小山內撕開了紅辣椒的外衣。至此，千葉與紅辣椒的關係就十分明了了，紅辣椒與千葉就是同一個人。
當影片最後夢境大規模地侵入現實世界，紅辣椒不再以千葉的附屬形象出現。她與千葉聯手救了島之後，兩人平等地進行了一次關鍵對話，於是最重要的問題被拋出：到底誰是誰的分身？千葉一直把「我」當作「我」，急於將紅辣椒抽離開「我」。而紅辣椒指責千葉：「你並不一直都是正確的。」電影曾多次用鏡像來表現人物人格的分裂和內心的爭鬥，看起來紅辣椒似乎只是千葉的鏡像，既熟悉又陌生，千葉也一度以為在治療抑鬱症的過程中，早已完成了自我認知，而如今紅辣椒的發問使雙方的二元對立被徹底打破。
最後解決千葉和紅辣椒「自我」難題的是擺脫意志控制的純真愛情。接下來就要說到DCmini的製造者時田了，時田雖然是個天才，又充滿正義感，但他像個孩子一樣不願擔負責任，拒絕現實的成人世界，而且毫無節制地貪吃，導致外形非常胖。在現實世界裡，千葉一度排斥時田，單獨與他交談時表情冷漠，常常皺眉，不讓他叫她的名字「敦」，對他在餐廳不斷叫東西吃表現出毫不留情的嘲諷。當時田表示自己正在工作不想聽千葉說話時，千葉猛然將時田桌上的物品掃落在地，冷笑著惡語相譏由於千葉拒人於千里之外的態度和時田本身的自卑感，現實中的時田沒有勇氣向千葉表達愛意，只能默默地把這份感情藏在心裡，他被困在電梯裡面影射了他困在自己的精神國度而不能自救。
千葉一方面她深深為時田的天賦和創造能力所折服，另一方面又為時田在其他方面表現出的幼稚和因為無節制飲食而帶來的超胖體形而生氣。這樣一種性格互為背反的女性，在弗洛伊德的研究中剛好被提到。他在研究婚後婦女時發現：「在她們身上，兩種矛盾的態度——順從和敵視——以密切結合的形式表現出來。」電影中似乎沿用了弗洛伊德的研究，將兩種互為背反的女性性格置於一人身上，並在事件的發展中讓這種性格逐漸向著互為相反的方向轉化，即千葉向著柔情轉變。在影片中我們看到，千葉為了救時田，緊追時田而去，最後被變成了機器人的時田吞進了肚子。這本是一個不好理解的細節，但如果看弗洛伊德關於愛情的敘述，則不會感到理解上的困惑。弗洛伊德在論述熱戀的雙方時說：「自我變得越來越謙卑，對象則變得越來越高貴，直至最後對象完全掌握住了自我的自愛，這樣一來出現的一個十分自然的後果是自我做出自我犧牲。可以說這個對象吃掉了這個自我。」不僅僅是千葉捨身救時田時的被「吃」，紅辣椒後來投入到時田機器人身體中的「投入」，也可以在弗洛伊德的著作中找到直接的對應。如：「我們甚至能把愛的一種極端狀況描繪成一種自我已經將對象內投入它自身的狀況。」千葉的被「吃」和紅辣椒的「投入」，如果不能結合弗洛伊德的論述來理解，則較難被理解為是熱戀的極致表現。
1小時18分鐘，電影開篇的電梯事件閃回，其實那時千葉奮力拉時田出電梯的時候就帶有一絲紅辣椒的影子，那樣的不顧形象就是情感在不經意間的流露。千葉枕著時田寬厚的背說：「又胖，動作又慢，又邋遢。人不可貌相，但也是有限度的吧。像個飯桶一樣的貪吃鬼，居然是世紀的天才。你真是無可救藥地有趣。」「閃回/畫外音，這種形式技法仍然依賴於作為象徵整合媒介的交互主體性。向大他者、社會權威的代表的懺悔。」千葉終於敢於正視自己對時田的感情，敢於接受潛意識裡的那個聲音，忽略外貌，向真愛低頭。
所有人都在與幻影的抗爭中重新建構自我。此時面對理事長不斷膨脹的黑暗勢力，紅辣椒從光與影、夢與醒，死與生，男人與女人的二元對立中領悟了統一的必要性，果斷地跳進時田的肚子裡，與千葉合二為一。在紅辣椒(本我)主動地與千葉(自我)合體之後，生成超我。新生的女嬰不斷吞噬黑暗巨人的夢境而成長，挽救了陷於混沌的世界，使之重歸現實的秩序之中。這一過程象徵著心理治療的實質。
影片最後，他們兩人結婚的消息是由紅辣椒給出的，這標誌著紅辣椒對不負責任的時田的接受，同時那也是對千葉的認同。拉康認為，自我的建構離不開自身，同樣也離不開自我的對應物——來自鏡中的自我影像，自我因與這個影像產生認同而實現。藉助愛情的力量，千葉與紅辣椒終於和諧相處。

【理事長乾清次郎】
從一開始出現在現實世界裡，理事長就極力反對和阻撓DCmini的研究使用，一直認為DCmini「它在支配夢境」。千葉回答」不能說支配，我們追求的是與患者更深層次的共感。」拉康說，無意識的內容對於語言、特別是對於語言結構有著敏銳的覺知。理事長習慣了以最壞的結果揣測人心，「支配」已經不知不覺紮根在他的潛意識裡，而這樣的觀念是與DCmini的研發初衷背道而馳的。
弗洛伊德繼《夢的解析》後最偉大的成就即《性學三論》中《性變態》論證「性」心理的某一特定因素不協調、膨脹造成精神性疾病，「性」心理因素逃脫意識的控制而宣洩的結果，也是未經正常意識心理加工改造的最原始性動力暴露，並通過精神分析和強制治療中獲得各種「性變態」癥狀。他闡述各種心理病的推動力量都以「性」本能為根基，強調由於「性」狀態差異，則產生有不同的心理效果，男性產生「閹割情結」，而女性產生「陽具嫉妒」。
影片中理事長是個不能行走的人，導致其具有閹割焦慮或陽具嫉妒。當小山內在夢境中中槍並且死去的時候，理事長抓住他腳的鏡頭更強化了他的閹割焦慮，使貪婪的本性被淋漓展現。在影片中，理事長曾說過這樣一段話 「夢無盡頭，靈魂脫離肉體的桎梏，得到無限的自由。」理事長渴望這樣的自由，他只能在夢的世界裡滿足自己的慾望，於是夢與現實混合了。理事長曾經是反對利用DCmini操縱夢境的最強聲音，而現在他卻成為了那個濫用DCmini、綁架夢境世界的罪魁禍首，企圖以個人的極權取代個性的多元化。
理事長以夢的看守人自居，卻肆意使冰室成為夢無辜的犧牲者。

【冰室啟】
作為傀儡角色的冰室在電影中除了死相之外沒有參加過多的表演，但今敏把符號性的線索精心的安排在影片不起眼的角落…書架上的Gay向雜誌、牆上貼滿了與時田的合影、扮女相的照片、滿是BJD的屋子等細節，告訴我們：冰室是一個喜歡鑽研球形關節玩具的暗戀時田的女向的同性戀御宅族。房間幽藍色色調，暗示出了冰室的內向、憂鬱性格………今敏對未謀面的冰室的寥寥幾筆，卻引起我們對這類人的注意和思考以及對冰室悲情命運的無限憐憫。


關於人物夢境精神分析正文就結束了，接下來，我想說說本部影片的特色。

1.影片色調艷麗，色彩搭配十分出色。為了區分夢境與現實的不同，影片的美術監督池信孝花費了大量力氣，調整影片每個畫面的細部顏色。用他自己的話講，「那是色彩的洪水。」
2.音樂製作為著名音樂家平澤進，他跟導演今敏的關係如同宮崎駿和久石讓。平澤進本身的音樂風格就很特別，與影片紅辣椒搭配得非常出彩。
3.影片中大量喻指，對應和引用。
影片開場，今敏便利用馬戲團的三個表演節目，對應了出現在後文的三大關鍵詞：圈套、鏡像效應以及危機的邊緣線。剛才提過的色彩之洪水，這裡就層次分明地表現出了影片的三大色系：黃色、藍色和綠色。且，三種顏色均伴有鮮明的紅色。
千葉與粉川分別對應掛在牆上的兩幅畫，且，人物的上半身巧妙地與畫作的下半身，進行匹配。後文可知，紅辣椒化身成為了《希臘神話》中的斯芬克斯；小山內則化身成為了俄狄浦斯。希臘神話有一說，是俄狄浦斯刺死了斯芬克斯。果然，隨後發生的劇情便是，化身成為俄狄浦斯的小山內刺死化身成為斯芬克斯的紅辣椒。然後，粉川進入小山內的夢境，救起的卻是千葉。四人的關係，在這個看似隨意的人物談話鏡頭裡，得到了充分的暗示。前文的鋪墊，在這裡，表現了出來。這一情節安排，巧妙地互文了《希臘神話》故事裡的斯芬克司之謎更深層次的表現「恐懼和誘惑」，暨「現實生活」。
冰室留給時田的暗號，一個舉著「Help Me」牌子的機器人，暗示了冰室並非兇手。稍後，時田進入冰室的夢境，正是以畫面中的這個機器人為造型。
冰室家中的同性向雜誌上出現小山內的形象，暗示了小山內與理事長的被控制與控制的關係。在後面的夢中世界裡，出現了一個巨大的小山內裸體雕像。一是像徵了小山內內心並不願被理事長控制，二是小山內對自己愛慕的千葉的自我展示。
藍蝴蝶在本片中的意象為莊周之蝶。每當入夢或夢境入侵的時候，藍蝴蝶都會出現。這是本片分辨夢境與現實，還有夢境走向的一個特徵。
我們可以注意到，影片中出現有大量的如此這般的「納粹禮」。而且，行這種納粹禮的夢中人，都是陷入一種瘋狂的狀態。後文可知，他們的夢境都被理事長侵入了。理事長極度膨脹的個人慾望，使其好像成為了一個獨裁者。

今敏除了表現主要人物的精神矛盾，還將社會的病態面通過夢的大遊行呈現出來：上班族穿著西裝、打著領帶從公司天台依次跳下；冰箱、電視、郵筒、舊傢俱都蜂擁著加入遊行隊伍；平日一本正經的天氣預報員突然神經質地亂舞；家庭主婦們變身招財貓；神佛、菩薩都穿上了比基尼，高喊著：「歡鬧世俗，憂愁掃光」。一切曾經死亡的舊事物在夢裡又復活了。夢在這裡似乎有點照妖鏡的意味，人類被壓抑的潛意識都在這裡現出了原形，或者說被釋放了出來。
今敏曾這樣闡釋自己對夢的理解：「夢與網際網路的作用都是一種將人類被壓抑的潛意識翻譯的場所。在網際網路上，人們使用化名，尋找或是講出那些平時他們不可能在辦公室裡面說出的內容，其實這正是人們在網上故意將自己的潛意識釋放的結果。這與夢很像。」
其實，每個人的夢中都潛藏著另一個或多個自己，就像小山內在片中所言：「人類就是有多面性的」，然而人類認知的一致性要求人們在行為上也表現出符合社會規範的一致性，這使得人們本我的慾望不斷受到束縛，當人們精神負荷到達一定程度時，就會出現不同形式的精神焦慮和人格分裂。