駭客帝國與「缸中之腦」

************這篇影評可能有雷************

世界是真實的？還是「缸中之腦」？

我第一遍看的時候只覺得很炫酷，很精彩，看熱鬧了，並沒有深入去思考什麼。後來因為某個哲學問題偶然搜索一下「缸中的大腦」、「莊周夢蝶」、和「笛卡爾的懷疑」，對這些東西有所了解之後再看駭客帝國，忽然有很多感覺了。不管這部片子的導演、編劇是根據什麼來創作的，創作者原本想表達什麼，然而仁者見仁智者見智，它仍然是一部科幻經典毋庸置疑。再囉嗦一句：電影無所謂看懂、看不懂，只要好看、快樂就行，如果要裝深沉，那就太累了。

【缸中之腦的淵源】
1、世界著名的腦神經學鼻祖威爾德·格瑞夫斯·彭菲爾德（ Dr. Wilder Graves Penfield, 1891-1976 ，美國著名腦神經科專家）在20世紀中期，對高級大腦活動做了深入研究。

 他用電流刺激大腦皮層的不同部位，試圖減輕精神性癲癇這類疾病的癥狀。受試者主訴有一點片斷的回憶，嗅到以往聞到的氣味，聽到一種聲音，看到一種顏色，這一切都是由大腦內特定部位的微量電流刺激引起的。他發現，刺激大腦皮質的某些區域時，往事的記憶就會歷歷在目，彷彿錄像帶的放映，具備了事件原始場景的所有聲音和情緒。似乎發生在我們生長過程中的每一件事，包括無數我們以為已經遺忘的時刻，都已經被記錄和保存下來了。這種電刺激大腦的右側顳葉引起患者對往事的記憶的現象稱為「倒敘」（flashback）。通過對癲癇病人病灶觀察所積累的大量資料，彭菲爾德在1954年提出了「中央腦系統學說」。這一學說認為：顳葉和間腦的環路是人類記憶的主要區域。這一區域像一個錄音錄像裝置，把人的全部經歷毫無遺漏地記錄下來，這種記錄雖然在大多數情況下未被人主觀意識到，但它的確是客觀地實現了。因此，對這一區域施加特殊的刺激時，一些在通常情況下根本無法回憶的往事便被回憶起來。

 彭菲爾德醫生的發現意味著，人的記憶被存儲在大腦皮質中，並且可以被腦電流或者外部電流所激發。這為科學幻想提供了大量素材。

2、1981年，希拉蕊·普特南（Hilary Putnam）在他的《理性,真理和歷史》（Reason,
Truth,and History）一書中，闡述了關於「缸中之腦」的想像：「一個人（可以假設是自己）被邪惡科學家施行了手術，他的腦被從身體上切了下來，放進一個盛有維持腦存活營養液的缸中。腦的神經末梢連接在電腦上，這台電腦按照程序向腦傳送資訊，以使他保持一切完全正常的幻覺。對於他來說，似乎人、物體、天空還都存在，自身的運動、身體感覺都可以輸入。這個腦還可以被輸入或截取記憶（截取掉大腦手術的記憶，然後輸入他可能經歷的各種環境、日常生活）。他甚至可以被輸入代碼，『感覺』到他自己正在這裡閱讀一段有趣而荒唐的文字：一個人被邪惡科學家施行了手術，他的腦被從身體上切了下來，放進一個盛有維持腦存活營養液的缸中。腦的神經末梢被連接在一台電腦上，這台電腦按照程序向腦輸送資訊，以使他保持一切完全正常的幻覺…」

 有關這個想像的最基本的問題是：「你如何證明你自己不是處於這種困境中？」

【對片子的簡單理解】
在《駭客帝國》中，Neo是一個被養在營養液中的真實人，而他的感覺和意識活動則由電腦系統「The Matrix」的電流刺激所形成和控制。他的一切記憶，實際上都是外部電極刺激大腦皮質所形成的，而不是真實歷程，他一直生活在電腦網路構建出的虛擬世界裡。由於「The Matrix」也會有「漏洞」，也會被「病毒」侵入，因此，在「The Matrix」系統中的「人」，有時候就會發現一些匪夷所思的現象，比如人可以自動克服重力飄起來，而這些現象，並非真實的存在，只是系統Bug所致。「The Matrix」可以通過殺滅「病毒」或者Bug修復，來規避這些「異常現象」的發生。墨菲斯就相當於是「病毒」，而超級特工安德森就相當於系統BUG或殺毒工具。

與「缸中之腦」想像相似的最早記錄，是中國古代的「莊周夢蝶」。《莊子·齊物論》載：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則慼慼然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。」

【附帶轉載一篇評論】這人把我想的基本上都說出來了.....
2010年05月11日 李淼

　　美國1999年科幻片《TheMatrix》，中譯《駭客帝國》，講的是到了2199年，大部份人類生活在虛擬世界中，我們被一個叫母體（Matrix）的機器控制了。生活在母體中的人，生活完全是虛擬的，或虛假的，就像一個電腦程式。那麼，在這裡虛擬是什麼意思，是如何達到的呢？
　　程式設計師尼奧同時又是一名駭客，被一位抵抗組織的領袖莫菲斯找到，並讓他選擇服用一顆紅色藥丸和一顆藍色藥丸。選擇紅色的，他會看到母體的真相。他選擇了紅的，進入了一個可怖的世界：他生活在一個充滿液體的缸里，身上插滿了電線和管子，周圍都是類似的缸子。母體就是用這個缸子來控制他的，他在母體中的一個程式設計師和駭客的生活，其實全是母體通過這個缸子來控制的。
　　缸中的大腦，是一個用來思考關於現實、知識、真理和思維的理想實驗。在該理想實驗中，我們想像一位瘋狂的科學家將一個人的大腦浸在一個裝滿營養液的缸里，然後將大腦的神經連接到一台超級電腦中，電腦通過模擬脈衝讓大腦以為它仍然生活在一個現實世界中，大腦可以看到平時能夠看到的東西，感受到自己可以指揮手腳，等等。這樣，大腦不知道自己是浸在缸裡的大腦，還是現實世界中的一個人。
　　缸中的大腦通過電腦虛擬了一個人生，而《駭客帝國》不僅虛擬了眾多人類的人生，還虛擬了整個世界。這個問題的極端版本是，我們這個世界，這個宇宙，是虛擬的嗎？其實沒有所謂的地球，沒有太陽系，沒有我們通過科學儀器觀測到的遙遠的星體和星系，一切都是一個超級電腦和一個超級程序虛擬出來的。這個虛擬世界有一個完美的物理學體系，例如牛頓萬有引力定律，核物理學，宇宙大爆炸理論。所以這些，都是虛擬的。
　　問這種問題的第一個人，也許是笛卡爾。笛卡爾在一本書中提出六個哲學冥想，他放棄一切信念，企圖用純思考建立對我們周圍世界的知識體系。其第一個冥想是，他是否真的存在，還是在做夢，還是被一位邪惡的天才蒙蔽了以致他以為他存在。這個第一冥想其實就是笛卡爾版本的缸中的大腦。當然，更早的雖然不系統的問題是莊子問的：我是在夢中變成蝴蝶，還是蝴蝶夢到了我？如果我在做夢，或是缸中的大腦，那麼我所有的信念都是不真實的，不可靠的。
　　在笛卡爾的第二個冥想里，他回答了第一個冥想提出的問題，我是存在的。假如我相信我感受到的一切，我當然是存在的。假如我相信我被邪惡的天才欺騙了，那麼我不會是不存在的，因為他不可能欺騙一個不存在的東西。所以笛卡爾說：我是，所以我存在（Iam,Iexist），這句話的意思是，我的知覺本身決定了我是存在的。
　　缸中的大腦比笛卡爾問題更形象化，也更簡單化，因為這個理想實驗假設了我們的經驗可以約化為大腦的感知。假設這個約化是正確的，美國哲學家希拉蕊?普特南認為我不能是缸中的大腦。假如我是缸中的大腦，並且我能證明我是，這說明我這個缸中的大腦接受到信號我在缸中。但是，我接受的信號都是關於虛擬世界的，這個信號怎麼可能是關於真實存在的缸子呢？普特南的論據的核心是，我們不可能感知外部世界，換句話說，我所感知的一切組成一個自洽的體系，在這個自洽體系的外部世界不可定義，不可感知。
　　當然，《駭客帝國》中的尼奧被抵抗組織想辦法拔掉他身上的管子並脫離了缸子，所以他可以肯定存在兩個世界，一個是母體中的虛擬世界，一個是離開母體的世界。但我們不能用這部科幻的邏輯思考我們的世界，因為我們當中誰也沒有離開我們的「母體」，我們甚至沒有見過曾經離開過「母體」的人。所以，我們無法感知和定義外部。
　　那麼，我們的世界，我們的宇宙，到底是不是虛擬的？笛卡爾和普特南的回答都不夠令人滿意，我上面的回答也不夠令人滿意。也許我們永遠無法證明我們是真實存在的而不是虛擬的。也許設計我們宇宙的這個奇妙程序的程式設計師永遠不會讓我們知道還存在一個外部世界。既然我們永遠不會知道，那麼這個外部世界對我們來說完全沒有意義，所謂真實和虛擬就不存在任何區別。我的另一個論據是，假如有一天我們的科學和技術發展到我們能夠確認我們是虛擬的，我們就有能力尋找出設計我們的是誰，就像尼奧。那時，我們的功能不亞於他，那將是一個有趣的景像。
　　同人於野寫了一篇《這個宇宙不是母體》的文章。他反駁我們的宇宙是母體的論據是：1、如果我們是虛擬的，這個程序需要維護、升級，但這似乎從來沒有發生過。2、宇宙太大了，設計這個程序的天才如果只是對人類感興趣，宇宙中的大多數東西完全是多餘的，浪費的。3、物理定律一旦規定了沒有更改過，為什麼？
　　他的所有論據都可以反駁。例如第一條，我們完全可以想像設計天才一開始就設計了天衣無縫的程序，程序停擺不會在以後的過程中被記錄下來。我覺得第三條比較難反駁，因為第三條的成立一方面說明這個程式設計師確實很天才，讓一切看上去那麼自洽，並且很無趣，程序一旦做好了就不想更改了。但你不妨想像確實有這麼一位天才而無趣的程式設計師。
　　其實，缸中的大腦還可能有另一種版本：我們的世界是真實的，不是虛擬的，但確實是某位天才在史前實驗室中製造出來的。因為我們可以想像有一天，我們自己在實驗室中利用巨大的能量製造出一個小宇宙，這個小宇宙和我們的實驗室通過一個固定大小的隧道連接起來，但隧道之外，這個小宇宙不斷膨脹，漸漸演化出一個新的巨大的宇宙（但隧道大小不變，所以我們的實驗室還是安全的），其中產生新的物種和新的智慧生物。