金基德：殘忍的思想表達者！

     救贖和女性在金基德導演的作品裡可以算是非常鮮明的符號。金剛經中非常重要的思想就是（舍舟登彼岸），大概意思是你要普度眾生，但不能有普度眾生的念頭，否則你是帶著目的性去做好事的，故你的所作所為就不是在普度眾生了。（這裡有點繞，大家可以下來自己去理解一下）
     電影開始的時候潔蓉就給倚雋說了婆須蜜多的故事，並叫倚雋以後叫她婆須蜜多。意思是她做這個不僅是為了完成她們一起去歐洲的願望，也是如婆須蜜多一樣是為了救贖他人。（當然這裡可能也有一種藉口的味道）。當一個人去做一個世俗所不能理解的行為時，是必需要某種信仰的支撐，或則說是一個能說服自己的理由。開始的時候倚雋只是覺得自己最好的朋友是為了實現她們共同的願望（去歐洲）才去做這些事情的，所以自己覺得很愧疚潔蓉，所以叫潔蓉別問那些客戶的身份，把錢拿了就走。不知道各位發現沒有，從始至終潔蓉都是一臉無邪的笑容。（這裡演潔蓉的演員也是金導另一部作品《弓》的女主角，個人覺得這位演員的笑實在是大有內涵，表演很贊）之後潔蓉因為警察的到來，從窗台跳了下來，在醫院中叫倚雋把之前的那個音樂家客戶叫來見最後一面。音樂家一直拖延時間然後佔有了倚雋，由於拖的時間太久，當他們到醫院的時候潔蓉已經死去了。這裡大家可以看到當潔蓉死的時候她是依然帶著微笑死去的。如果是抱著愛或者救贖音樂家亦或是與倚雋的深厚友情的話，當她馬上要死去而音樂家和倚雋都不在身邊的時候，她應該是很痛苦很傷心的，而且她們約定的歐洲游也還沒有實現。然而她卻是滿臉微笑的死去的。這點可以說明潔蓉做到了一種去救贖別人而不是為某種目的這樣做的。
    就是在這之後，倚雋開始發生了改變。她在和自己以前的價值觀做（這裡也是社會主流的價值觀）做過掙扎（這裡導演用她燒日記和支票）後，開始模仿潔蓉的一舉一動，模仿她的微笑，開始和日記中的人一一滾床單。這裡很多人覺得是倚雋在替潔蓉補償或者是證明潔蓉的清白，但我個人覺得這樣說很牽強。因為倚雋給錢給這些潔蓉以前的客戶只是因為潔蓉已經死了，她已經不需要這些錢去歐洲了，她這樣做只是為了接替潔蓉，完成她沒有完成的信仰，或者說是使命。
   後來父親出現看到了倚雋的所作所為，但是卻沒有跟女兒交流，完全是作為一個旁觀者，只是默默的教訓那些跟女兒發生關係的人。在金基德導演的作品中，死亡似乎是對自己罪惡的一種很好的救贖。所以那個帶眼鏡的中年男人就在道德的逼迫下也自殺了。而父親也在廁所中失手殺死了那個年輕人。這裡個人覺得父親警察的這個角色作為一個旁觀者默默幫女兒去教訓她的那些客人也可以理解為：作為世俗的一個判斷正義的使者因為是自己女兒所以沒辦法去限制女兒，而只有去阻止那些客人。而這種代表社會正義的象徵在導演眼中也會做出違反初衷的行為：在廁所中殺死了那個年輕人和讓那個戴眼鏡的中年人自殺了。
     然而倚雋作為繼承了潔蓉的婆須蜜多，在最後之後，她和父親（作為社會通俗正義的象徵）有兩個結局：一，是被父親殺死了。二，是父親自首了，而讓她學會了開車，開始了自己新的一段旅程。
個人認為導演之所以選擇第二個作為最後結局，而第一個是倚雋的夢是因為金導認為倚雋和潔蓉這種不被世俗所接收的救贖他人的方式雖然很赤裸很不被人接收，但卻是那種比警察或者說是現在我們世俗說的審判更有效，更值得獲得新生！
     金基德導演的作品中女性都具有很強的引導能力，但都是很無助很弱勢的，導演把自己想說的，想表達的，用女性這個載體很誇張的表現出來。這種以女性誇張的行為帶動情節發展，達到導演想表達的意圖的手法幾乎在金基德導演手裡屢試不爽。所以想要看懂金基德導演的作品必須帶著對社會的理解然後融入電影裡女性所帶動的劇情中，所以他的電影不是展現社會而是把對社會對人性的思考用符號化的東西用極其觸目驚心的方式表達。   舉報