冬眠的是大地，甦醒的是人心

冬眠的是大地，甦醒的是人心
——對電影《冬眠》的一點看法

《冬眠》是一部代入感比較強的電影，所以影片雖長，但仍能讓人看下去，也正因為如此，不同的觀影人就會有不同的觀影體驗。

「冬眠」這個影名應當是有寓意的。有人說：「冬眠」其實就寓示了人與人之間的對立，這顯然讓「冬眠」名不符實。其實冬眠指的是包含了各種對立關係的整體狀態，而且，這種狀態是針對冬眠後的「甦醒」狀態來說的。冬眠的寓意就在於此：如果我們將雖有激烈的人性衝突但仍能保持有序的狀態視為「冬眠」，那麼，冬眠後的「甦醒」將是一種非常強的無序狀態。所以，從這個角度來說，與其將這部電影名稱直譯成「冬眠」，不如像港台地區那樣意譯為「冬日甦醒」，這樣就更能彰顯本片的寓意。

作為整體狀態的「冬眠」其實包含諸多對立關係，這些對立關係將導致怎樣的「甦醒」，影片並沒有給出明確的答案，影片也似乎無意於此，它只是向我們展示各種對立關係中逐漸甦醒的「人心」，而人心的甦醒如果沒有得到妥善對待會有什麼樣的結局，大家都心知肚明吧：夫妻的對立會導致勞燕分飛，兄妹對立則分道揚鑣，階級對立可能會導致劇烈的社會變革。但本片也不僅僅止於展示人心的甦醒，它還提供了一劑解決各方衝突的良藥——妥協。這種妥協是由而且應當由強勢一方作出，否則就是「臣服」，無益於衝突的解決和對立關係的緩和。之所以說「妥協」是一劑良藥，是因為強者的這種態度是對逐漸甦醒人心的一種反應，更是對人性需要的一種尊重。

那麼，逐漸甦醒的人心是怎樣的？妥協是如何作出的，它又是基幹什麼樣的人性尊重呢？

首先，平等意識的覺醒。影片首先展現了土耳其的社會現狀：嚴重的貧富分化和階級對立，而且大地主們似乎漠視這一點，他們認為貧窮是一種自然災難，但對於下層的租戶和佃農來說，他們並不認為這種現狀是合理的，他們對此表現出強烈的「怨恨」，這足見他們平等意識已開始覺醒，從租戶Ismail一家與大地主艾登（Aydin）之間衝突的幾幕中，我們明顯可以看出這點；而且從階級衝突中，我們明顯感覺到革命的氣息，尤其從Ismail燒錢這一幕，以及他兒子那種憤怒的眼神，似乎在質問「王侯將相，寧有種乎？」。然而，這種階級矛盾不是個人能夠直接解決的，富人們雖然意識到這一點，但他們還是在積極地為教育募捐，而且，開明的地主，比如艾登的父親，從不會過份逼迫租戶，這些都能證明他們還是試圖對窮人作出一定的妥協，這種妥協就是對窮人平等意識的尊重。

其次，自由意識的覺醒。「活在你的控制之下，花著你的錢，代價是自由和無所謂的忠誠。」從艾登年輕的妻子尼哈爾（Nihal）的這句控訴中，我們明顯看出尼哈爾的自由意識。她不願意過著被豢養的生活，她積極從事公益，想自由地做著她自己感興趣的事情，這種「自由」是她存在感的來源，然而，爭取這種自由是要付出代價的，她是以離婚作要挾來爭取自由，雖然成功了，但她的成功是以給予丈夫權威的必要尊重作為前提的，因為她最終還是示弱了，這在艾登看來就是一種尊重，一種感恩。可見，尼哈爾的自由是相互妥協的結果，她是以對權威的尊重來換取艾登對自由的尊重。

第三、尊重意識的覺醒。尊重是一種人性需要，但給予尊重從來不是基於人的本性，它是後天習得的，甚至經過慘烈的流血衝突才能明白的道理。本片在闡明這點上可謂不惜筆墨。尼哈爾想幫助窮人，但他不知道方式方法，沒有考慮到「窮人的尊嚴是他們唯一的驕傲」，當她直接給Ismail家送錢時，得到的是錢被當場燒燬的羞辱。當然，本片是將艾登尊重意識的覺醒當作自始至終的主題，幾個較長幅度的對話都反映了這一點。在第一個長篇對白中，艾登妹妹尼卡（Necla）認為應當寬容罪惡，艾登拒絕接受這一觀點，並對此冷嘲熱諷，他的行為不僅引起了妹妹的不滿，也引起了妻子的不快；在接下來的另一場長對白，尼卡與艾登的交談變成相互攻擊，只因價值觀的不同，他倆鬧得不歡而散；第三場長對白涉及到尼哈爾爭取自由的問題。經過前三場對白，艾登幾乎成了孤家寡人，他似乎意識到什麼，他想到離開，但又覺得這也解決不了問題，於是，他想尋求朋友的建議，這就有了最後一幕對白。這場對白是發生在與老朋友Suavi和那個募捐教師之間。Suavi的一席話打中了他的軟肋：「既然有些事情我們改變不了，就要學會變通，不要評判別人，接受事情本來的樣子。」這顯然與他驕傲的性格不合，至少在他的王國里，他向來是要別人來適應他的，他何曾想過要適應別人？但老友的話還是使他豁然開朗，也為他已有的或將有的行為提供某種合理依據。其實，只要不試圖改變他人就是一種尊重，但艾登在尊重上似乎走得更遠：他已願意為別人而改變自己：他順應了妻子的要求，回應了弱勢群體的自由和平等意識，接受了妹妹的建議，不再糾纏大眾感興趣的道德和信仰問題。

無論是弱勢在尋求自由和平等，抑或是他們要求尊重，針對艾登來說，就是要求他作出妥協。然而，從影片將近結束之時，艾登放走了野馬，但他仍然獵殺了野兔，當他提著獵物回家，似乎是在聲明，妥協是有底限的。這就不能不讓我們陷入沉思：人與人之間的問題解決起來尚且如此，那民族間、國家間的問題，解決起來豈不更難？如何妥協，看來是需要智慧的。（by:heshenggen/2015-02-11）