導演個人喜好的表達

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      《天皇》是由英國新銳導演彼得·韋伯導演的作品。影片講述的是日本投降後美國對於日本的戰後處理的過程，並在中間穿插著作為調查日本戰爭真相的菲勒斯將軍與日本女人曾經發生的感情線索。本片的導演的處女作《戴珍珠耳環的少女》十分驚艷，但是之後的《少年漢尼拔》作為漢尼拔系列的續集稱得上是狗尾續貂之作。但《少年漢尼拔》一片與本片所能體現的才是導演的個人喜好，即對東方的文化與風情的著迷，再確切說是對日本文化的著迷。片中雖說是主要講述的是日本作為法西斯國家戰敗後接受美國的調查審判的這個核心故事，但是其中卻不遺餘力的表現著對於日本的武士道文化與精神的推崇。一如《少年漢尼拔》中鞏俐所飾演的日本女性，她為漢尼拔帶來的武士道精神，劍術與復仇故事構成了漢尼拔性格轉變的重要因素。由此可見，導演有著對日本文化的毫不掩飾的偏好，並在片中進行了一定程度上的表達。
                              具象化的直接的表現手法
      導演對於情感與日本的情況的表現是十分具象的。前半段同樣的一條路，兩旁的廢墟，破敗的城市，並且多用晚上，雨天等較為陰冷的環境，光線偏暗。導演用這種暗調錶現的是日本當時的前途未卜與毫無希望的現狀。而在最後完成了天皇裕仁與麥克阿瑟和談結束後，日本這一條路雖然仍然很破敗，但有了希望。此時城市的環境是同樣的廢墟，但是有很多人人在其中勞動重建，體現的是勃勃生機，所使用的是白天晴天較為溫暖的環境，光線明亮。這種亮調錶現的是日本所出現的新的希望。這種現狀的具象化有助於表現情緒。而這樣的情緒直接體現的是導演對於日本這個民族的堅韌的民族性的讚賞。
                                「萬世一系」的天皇文化
      日本的君主制傳統是根深蒂固的，天皇文化更是日本民族文化中不可分割的重要組成。天皇在日本是天照大神的後裔，所以是「萬世一系」，從未進行過朝代的更迭，宗教與神權的結合使天皇的統治在日本牢不可破。這種已經神化的人——天皇的神秘感在片中有明確體現。對日本的調查的核心是天皇，但是直到影片的即將結尾的時候，裕仁天皇才真正露面，在這之前極度渲染天皇的神秘。或是通過他人的語言描述，或是並未出現正臉的其他部位的局部特寫。天皇文化的無上性與其神秘性是分不開的，導演尊重了天皇文化的神秘性，所以對天皇的表達是神秘的，而且肯定的。
                               東方式的浪漫愛情
       菲勒斯將軍與他的日本女友的愛情同樣是影片的一條線索，也是影片的過去時空的主要事件，主角與女友的過去的經歷是主角對於日本文化的認知重要途徑。而這段感情可以說是東方式的，並且在主角心中留下了不可磨滅的回憶。結尾事情解決主角心中所回憶的事是他與女友的曾經的美好回憶。回憶段落具有東方式的美感。升格鏡頭，青翠竹林的環境，女主角身著大紅色的衣服。這個段落無論是從節奏，佈景，服裝體現的都是東方式的文化。
      這部影片是一部商業片，但是它滿足了導演所想表達的個人喜好，由於導演對於日本的偏好，本片是從日本與美國的角度去看待這段歷史的。這樣的結果必然是是有失偏頗。
       P.S. 實際上我很討厭這部片的洗白天皇，洗白日本，塑造美國高大形象。日本在二戰的確受到了傷害，但是它所犯下的罪行卻更是不可饒恕的。所以本片在歷史上是有一定程度的美化與粉飾的，平心而論，我不喜歡這部電影，對導演也很失望。