青鸞舞鏡，亦只是一時。

************這篇影評可能有雷************

    電影看完，第一時間看了網上貼出來的劇本。遺憾有了解答。電影很好，精雕細琢，唐朝考究的生活展現得淋漓，而且不刻意，自然而然。天下大勢均在不言中，家之鬥，藩鎮之鬥，國政之鬥。銳化過後的絕美場景，配4比3的畫面比例，老武俠的氣韻油然而生。

    但終究有些遺憾。電影舍了故事，捨得太過，以致於人事物膠著，在一張一張面孔中費力的尋找線索和邏輯，令觀影過程疲憊不堪，而且徒勞無獲。

    幸而在看完以後立刻翻看了網上的貼出的劇本，終於釋然。更感覺電影不僅舍了故事，也舍了人物，使這個電影需要在了解故事以後才能被欣賞，才能被看懂，終究不完整。

    所以我談感受，談看了電影的感受，更談讀了劇本以後的感受。

    天下大勢，非殺一人能左右，也非保一方安穩能改變。良藥苦口，卻只能治標。

    電影有個很重要的主題，青鸞舞鏡。《異苑》卷三: 「罽賓國王買得一鸞,欲其鳴,不可致,飾金繁,饗珍饈,對之愈戚,三年不鳴。夫人曰:
『嘗聞鸞見類則鳴,何不懸鏡照之。』王從其言,鸞睹影悲鳴,衝霄一奮而絕。」

    無非孤獨。

    片中有兩個極其重要的人物，代表了青鸞的含義，影響聶隱娘一生。而這兩人，也正是亂世中的兩個重要的縮影，象徵不同的救贖。

    一者嘉城公主，隻身和親，獨嫁番邦，散了京城侍從，以示安身魏博的決心。

    一者嘉信公主，落髮為尼，侍天習武，專門刺殺暴虐的藩鎮，而無可匹敵。

    道姑公主以殺為救，擄走聶隱娘後教導其曰：隱劍之志，在於止殺，殺一獨夫賊子能救千百人，就殺。

    電影中有一幕，道姑孑然一身，站立青山之崖，白衣不動，素不染塵，雖立危崖而若蒼松，自有一股泰然氣勢。山谷寒氣逼人，有冥冥薄霧，氤氳而升。一點白，落於山間，超然獨立，如青鸞。

    道姑所殺之人不知凡幾，皆為大惡，她自確信無一錯殺。因此才能教導聶隱娘，與聖人同憂，而絕人倫親情。

    這是道姑對於時勢的見解，也是對蒼生的救贖。殺一救百，即為善。雖貴為公主，以甘願棲身山野。奉天行道，內心之堅定，當世無人能及。

    而其孿生妹妹，則代表了另一種決心。隻身和親，為求朝政安穩。以一己之力，斡旋於朝廷與番邦勢力之間。上要定藩王與諸臣，下要收民心，其中之難，不難想像。

    將近二十年的時間內，令殺兄篡位的藩王不越雷池，更以高貴優雅的姿態讓包括聶隱娘之內人憧憬不已。這種強不似道姑之強，卻也不啻於道姑之強。沒有強大的內心，與讓人忌憚的表現，是無法做到的。

    同樣是公主，同樣的舉目無親，所以才會在聽聞皇帝駕崩，幼帝再崩時咯血而亡。

    她同樣堅信自己的努力是對的。

    因此道姑來殺藩王時，她攔下來了：季幾年紀尚幼，主公死，魏博必大亂，非我能掌握。今主公有我督看，季兒靠我教導，我必使父子二人，不逾河洛一步。

    這是另外一種救贖之道。不興兵，不起爭，百姓與朝廷，便能安穩。

    可惜的是，這兩段關於公主的劇情，在電影中被捨棄了。只留下聶隱娘謝師絕義，不殺表兄。

    兩位公主的選擇，其實是沒有對錯的。但天下大勢，非朝夕而成。番邦割據，殺一人，另一人替之，始終無盡。而同樣的，安撫一時，番邦勢大，不服朝廷的局面仍在，終究還是會亂。

    因而二者都不可能真正改變已到邊緣的局勢。

    隱娘棄劍，因明白自身無能為力。

    這是一種自我救贖。天下不可左右，放手，任其自然而然。而自己至少可以不至瘋狂，不用像同兩位公主，強大而孤獨。

    陪伴聶隱娘的負鏡少年來自東瀛，也是一種隱喻。鏡在這個故事中就是一種反應孤獨的象徵物，與鏡同在，意為與孤獨同在。負鏡少年就代表了那面鏡子，照射著聶隱娘師從兩位公主之後的孤獨。

    但同時，負鏡少年又隱喻了聶隱娘的不孤獨，代表了聶隱娘終究有人陪伴。這少年來自東瀛，避開了唐末的局勢，也避開了那個環境中的人本應有的身不由己。代表了一種隔離了現實的安慰，一種想像中的知己。

    此種表達，是中國的傳記傳說獨有的慈悲。令聶隱娘沒有走上青鸞舞鏡的命運。

    中國的武俠里，一直有推崇「隱」這個概念。有小隱於野，大隱於市的說法。這是一種道家思想的延伸，隱者，無為也。上善若水，和光同塵，都是隱。

    隱娘習武，第一年，劍長二尺，刀鋒利可刃毛。第三年，能刺猿狖，百無一失。第五年，能越空騰枝，刺鷹隼，沒有不中，劍長五寸，飛禽遇見，不知何所來。第七年，劍三寸，刺賊於光天化日實集裡，無人能察覺。

    凡鳥獸一定藏匿形影，所以蛇色逐地，兔必赤，鷹色隨樹，同化於物類之中，冥然忘形。影無形，響應聲，無形則無影，無聲則無響，是謂隱劍。

    隱，是電影除了孤獨以外的另一個重要表達。

    無論是嘉信公主的殺，還是嘉誠公主的不殺，都離不開隱。隱不是消失，而是同化。同化於這個時代，同化於當時的道德標準與價值觀。隱，才是入世，才是真正的參與其中。

    當聶隱娘還是聶隱娘時，她是一個刺殺藩鎮的殺手，是那個時代的產物，也是那個時代的組成部份。

    所謂隱於其中。

    真正的出世不是隱，而是不存在。非是道姑公主的獨身山野，也非是和親公主的入鄉隨俗，而是撒手，與我無關。

    聶隱娘從隱開始，歸於無名。象徵天下大勢，非一人可以左右，青鸞之舞，亦只是一時。