並非東方主義，但《功夫熊貓3》中的中國元素仍然很難懂

首先，名詞解釋。
「東方主義或東方學（Orientalism）是西方對近、中及遠東社會文化、語言及人文的研究。它亦可意為西方作家、設計師及藝術家對東方的模仿及描繪。」
「薩義德曾以伊斯蘭研究為中心分析過歐洲的東方學，他把這種學問視為一種根據東方在歐洲西方經驗中的位置而處理、協調東方的方式，在這種方式中，東方成為了歐洲物質文明和文化的內在組成部份，是歐洲自我得以建立的它者。對於歐洲而言，東方既不是歐洲的純粹虛構或奇想，也不是一種自然的存在，而是一種被人為創造出來的理論和實踐體系，蘊含著漫長歷史積累下來的物質層面的內容。」
以上內容來自維基百科。
其次，防撕逼結界。
東方主義用來形容西方對東方文化的研究時，通常帶有或多或少的貶義，因為此類研究的目的並非是還原真實的東方國家，而是西方特殊的秀優越的方式。
話雖如此，人們不可能也不應該將東方主義徹底趕盡殺絕。
何出此言呢？因為一個人的思維方式無法脫離其生長的環境。一個非本國人用系統自帶的知識體系來理解一個國家，無論善意與否，必然會發現一些費解之處，甚至產生誤解，這是再自然不過的。而對於文化的解讀，就像任何一種學術研究那樣，應當尊重意見分歧的客觀存在。
然後我們來談談這部電影。
夢工廠的畫面在功夫熊貓3終於達到了難以企及的高峰。角色造型設計和場景作畫堪稱完美，每一幀都洋溢著奔騰而出的活泛勁兒。其實該系列的風格一直比較華麗。上一部挑孔雀當反派已經夠喪心病狂了，到了這部估計團隊又升了一次級，許多畫面只能用「哦」「哇」「靠」來形容。
劇情則延續了前兩部一貫的雞湯風格。反正美國商業動畫一直就這套路，再糟心，觀眾看在精良製作的份上也能勉強接受——儘管前兩部的雞湯算是循序漸進、邏輯自洽地喂，這部應該歸類為強灌。追求邏輯的觀眾在觀看過程中可能會對「我是誰」「我是xxx，xxx，xxx和xxx，我就是神龍大俠」等台詞產生胃部不適反應，建議待會兒再看一部「熊出沒」緩解。
即便如此，本片還是數次令我感到微妙的尷尬。
打個比方，這就好比有人在你面前開了一個關於你專業領域的玩笑，你知道ta沒有惡意，想要糾正其中顯而易見的常識錯誤卻又苦於解釋不清——這樣一種尷尬……
比如「氣」這個中國傳統概念。
氣在中國傳統文化中一般代指組成宇宙的基本元素，又說它是宇宙萬物內在的推動力，內涵非常玄妙。道教則為了區分先天的氣和後天的氣，發明了太極。可以理解劇本選擇氣功，因為它兼具流行和難懂兩個供人亂編的先天優勢；製作團隊堅持認為太極圖案是氣功理論不可分割的一部份，也沒什麼錯。
但是你非要把氣功和太極處理成降龍十八掌和龍、九陰白骨爪和白骨的關係，是不是就有點不對了……
片子裡正邪雙方一發大招就會出現這個圖形——開頭烏龜和反派掐，有太極；乾脆麵師父給阿寶講玄學，有太極；反派乾脆把太極當作自己的私人logo在用，後來因為假冒偽劣被真·商標所有者阿寶就地正法時，也出現了兩次太極……（具體出現場景可能記憶有誤，但反正出現了很多很多次）
太極很忙，太極不約。
我不知道製作團隊是從哪個角度在理解「氣」：古典哲學，儒學，道學，醫學還是武學？表面看，該片堅持把「氣」理解成內力，但是被吸了氣的下場不是武功全廢，而是變成石頭——這怎麼看都是聊齋而非武俠的路數好吧？不過這麼看，氣大概是魂魄。
話鋒一轉，說這個氣，竟然是熊貓一族用來治病救人的。怎麼救？像輸血那樣給人輸魂嗎？這又回到武學的內力上了……
且慢。最後熊貓集體為阿寶續命，又給人一種強烈的「詹姆斯，莉莉，小天狼星和盧平四鬼手拉手勇鬥伏地魔」的既視感，「氣」進一步演化為一種精神力量——至於精神力量是怎麼打敗天煞的，不要在意這些細節。
說的比較亂，因為該片對此部份的處理就很容易讓一個生活在中國文化背景下的人感到混亂。我不知道該片的製作團隊裡有沒有中國人，如果有，ta對於團隊用這種方式闡釋「氣」是怎麼想的。
至於靈界和人界的設定明顯已經脫出了中國文化的範疇，還望收斂。
動畫劇本的創作需要想像力，但是想像力不意味著把相關元素扔進大鍋裡亂燉。比起雜燴產生的絢爛的視覺效果，至少我個人更想看到精緻的架構——要知道這部動畫的主要受眾之一就是中國觀眾，在經歷了前兩部的妙趣橫生之後，你好意思讓大家看得這麼尷尬嗎你說。
這跟民族感情沒關係，跟觀看體感有關係。
怎麼講，給該片製作團隊扣一個東方主義的大帽子當然言過其實，但是其對於中國元素的粗糙理解和在此基礎上的粗糙處理，都大大拖了影片的後腿。如果今年功夫熊貓還能提名奧斯卡的最佳動畫長片，那我覺得真可以群起抗議一下貴協會對不走心的縱容。
最後刻薄一句：該片對「氣」的塑造，大大提高了太極拳作為一項人民群眾喜聞樂見的老年健身活動的逼格。but, who cares?