羅摩理拉：一場華麗的「神聖戲劇」

《彈雨裡的愛情》改編自膾炙人口的《羅密歐與朱麗葉》，這也是一大看點所在。導演在原著的基礎上將故事背景設置為印度的古吉拉特，並最大限度地與本地的文化風俗相結合。"Ram–Leela"不僅是男女主人公的名字，也有"羅摩戲劇"之意。羅摩（Ram）是史詩《羅摩衍那》的主人公，是印度神話中守護神毗濕奴的化身之一。《羅摩衍那》中敘述了十車王之子羅摩為解救妻子悉多而打敗楞伽島的魔王羅波那的故事。Leela這個名字的含義是「由神主導的戲劇或遊戲」。影片最後盛大的節日「十勝節」正是為了紀念羅摩神在其兄弟羅什曼那與神猴哈奴曼的幫助下戰勝羅波那而設置的節日。在「十勝節」期間，人們常載歌載舞地表演《羅摩衍那》中的故事情節，並焚燒羅波那的雕像來慶祝羅摩的勝利。這種戲劇表演的形式被稱為Ram–Leela(羅摩戲劇)。

在豐富的宗教文化背景下，神話隱喻是印度電影中常用的表現方式。慶祝勝利的RAM-LEELA一定程度上隱喻了羅摩和麗拉的犧牲宣告著家仇的逝去與正義的勝利。而RAM-LEELA「神聖戲劇」的含義也隱含了一種厚重的命運觀念，即男女主角的命運一開始便在「神聖意志」的影響之下。

絢麗多姿的舞蹈，富有民族風情的音樂，豐富的文化背景隱喻，《彈雨裡的愛情》不失為一場華麗的視聽盛宴。影片在與《羅密歐與朱麗葉》的主線故事結合的同時，體現出的是對本土文化的尊重和發揚，從而使這個西方的故事迎合了本國觀眾的審美。影片對於傳統的繼承讓人肅然起敬。

另外，影片中羅摩的灑脫與痴情，麗拉的熱情、潑辣與魅力，兩位嫂子的剛強，無不體現出鮮明的性格特徵。不論是拉加蒂家族還是薩尼拉家族，劇中每個人身上都有一種強勢、奔放、熱烈的獨特性格氣質，和著鮮艷的硃砂和響亮的槍聲，傳達出一種強烈的藝術色彩。

許多人認為劇中麗拉之母最後已經寬恕了拉加蒂家族的最後一個子嗣，兩族已經形式上和解，所以羅摩與麗拉最終的死亡並沒有必要。但是，兩族最終的和解是建立在羅摩與麗拉生命的基礎上的，麗拉之母在決定與拉加蒂家族和解之時，她認為羅摩已經死去，麗拉也將追隨他而去，拉加蒂媳婦珂薩之子是這個家族唯一的後人。

這個結局，也是對原著的一種尊重吧。

Sanjay Leela Bhansali確實是一位出色的導演，我們熟知的由沙魯克汗主演的《DEVDAS》便是他的作品。他的影片有一種大氣、華麗、恢宏、深沉的風格。

影片中很難以接受的其實是時間背景的設置。影片中多次出現的手機，甚至推特都表明時間背景設置在現代。這個背景與故事一結合不免有滿滿的違和感。感覺若把時間背景設置在近代會更好一些。

雖然對於《羅密歐與朱麗葉》的翻拍以及與本地文化的結合是一個大膽的創新，但是這部電影的主旨卻擺脫不了寶萊塢電影的俗套:濃郁的主角光環，驚艷的一見鍾情，愛情戰勝了理智，光明戰勝了黑暗，正義戰勝了邪惡。真愛固然永恆，但《彈雨裡的愛情》是一個華麗荒誕的故事，它的思想內涵並未啟及原著的高度，未曾以自己的風格超越傳統。