出世與入世

韓國導演金基德的作品。

出世便是遠離社會群體，自給自足，寧靜心安歸於自然；入世則是紅塵煉心，精疲力竭，嘗了許多美味，卻又失掉了味蕾。
影片巧妙的將主場景設置在浮廟之上，然而這是個超自然的場景。群山和莽莽山野之中，湖中央端端立著一座小廟。在河岸邊立了個門框，自此這小廟有了一堵虛無的牆；廟中的房間沒有牆，只有兩扇門立著，就成了兩間屋子。這是道德豎起的牆，所以可以看到，老和尚叫小和尚起床時，雖然可以直接叫醒，卻依然是敲門，再開門，督促小和尚起床唸經。
這道德的牆，在病女借宿浮廟養病後，就崩壞了。老和尚依舊是心中有牆，小和尚年少氣盛，正是想女人的年紀。經不住夜裡的眉來眼去，不走門，穿牆而過，去到了病女的被窩。道德的崩壞往往和慾望有關，這裡小和尚受情慾所撩撥，自己一腳踢垮了牆垣。從此小和尚在觀眾眼中就成了一個花和尚。
導演頗具惡趣味的安排了一場男女的野合，和老和尚的捉姦在船。前者是在自然中的生物本能，正值青春年華的少男少女，彼此吸引，彼此結合，天造地設的一對野鴛鴦；後者是在社會中的人倫道德，譬如和尚哪能犯色戒，前來就醫的病女怎能和醫生發生關係，行事為人不齒。
病女大病初癒，離開了浮廟。嘗過腥的小和尚忍受不了終日的禮佛誦經，背上行囊離開了浮廟。本是打小就出世的小和尚，私嘗情慾愛火之後，毅然入世。而這一離開，必將是在重重浪濤中掙扎生存。
再回到浮廟的小和尚，在外殺了自己的妻子。而這裡並未交待妻子是否就是病女，留給人縫隙遐想，這是自然的留白。警察前來抓走小和尚服刑時，小船突然划不動了，直到老和尚揮手告別，船才緩慢飄向岸邊——這裡老和尚因為牽掛小和尚，而略施法力讓船停住，簡單的一個場景，卻讓老和尚變得神秘，讓這世上的離別和動盪變得神秘。
小和尚出獄回到浮廟，已經長成了中年男人，由導演金基德自己扮演。頭戴毛線帽腿套紅褲子，圓鼓鼓的站在岸邊，和冰冷的湖面、破敗的浮廟完全不搭調。後來他從老和尚遺物中翻出一本舊書，原以為是交代小和尚的身世，或是病女的病歷，不料竟是一部武林秘籍。自此影片原有的基調全毀，走向了導演自我展示的自戀情節之中。
這金基德出場前的劇情，屬於出世的。導演以獨特的鏡頭語言敘述，將自我思考帶入。而自己出場，轉換到入世，飽滿的虛榮心和自我膨脹。